Forma de los pensamientos anarquistas

El espíritu del niño es débil, y fácil, por lo tanto, el someterle por terror: a esto apelan. Le intimidan, y le pintan los tormentos del infierno, le hacen ver lossufrimientos de las almas en pena, la venganza de un Dios implacable; más tarde le hablarán de los horrores de la Revolución, explotarán cualquier exceso de losrevolucionarios para hacer del niño «un amigo del orden». El religioso le habituará a la idea de ley para mejor hacerle obedecer lo que él llama la ley divina: el abogado lehablará también de la ley divina, para mejor someterle a los textos del código.
Durante estos períodos de adormecimiento, raramente se discurre sobre cuestiones de moral.Las prácticas religiosas, la hipocresía judicial, les entretiene.
Todo lo que había de bueno, de grande, de generoso, de independiente en el hombre, se enmohece pocoa poco, se oxida como un cuchillo sin uso. La mentira se convierte en virtud, el aplanamiento, en deber.
Y a cada momento la cuestión de la moral se pone sobre eltapete. ¿Por qué seguiré yo los principios de esta moral hipócrita? -se pregunta el cerebro emancipado del terror religioso-. ¿Por qué determinada moral ha de serobligatoria?
»Ahora bien; yo obedezco también a una necesidad propia, odiando la planta que hiede, el animal que mata con su veneno, y el hombre, que es aún más venenoso quela serpiente. Y obraré en consecuencia sin dirigirme por eso ni al diablo, que además no conozco, ni al juez, que detesto más aún que a la serpiente. Yo, y todos los quecomparten mis simpatías, obedecemos también a una condición de nuestro propio temperamento. Veremos cuál de los dos tienen en ello la razón y, por ende, la fuerza.»