Formacion Estado Latinoamericano

Según algunos teóricos del nacionalismo y propulsores de la construcción del Estado-Nación, el propósito único es lograr la homogeneidad de los ciudadanos que habitan el territorio administrado por el Estado y hacerlos parte de la nación.
Según Ernest Renan el sentimiento o sentido de pertenencia con la nación es anterior a la formación del Estado, es un sentimiento que el Estado refuerza perono construye. Al contrario de otros pensadores que argumentan que el Estado existe desde siempre como un aparato burocrático administrativo y de control social, sin embargo, la construcción política de la nación garantiza la gobernabilidad que requiere el Estado para funcionar correctamente.
En el contexto latinoamericano la construcción del Estado va de mano de clases sociales minoritarias perohegemónicas gracias al poder económico que poseen, que construyen el Estado en directo beneficio de sus intereses, por ende, el Estado es un Estado de clase que necesita de clases subalternas para obtener la gobernabilidad y salvaguardar el correcto funcionamiento del Estado. Dicho proyecto falla en América Latina a raíz de que consigue formar Estados de clase pero no logra obtener lagobernabilidad que necesita a excepción del Estado chileno. Según esto, la nación y contrario al pensamiento de Renan, se construye desde el Estado haciendo que los sujetos que cohabitan el territorio se hagan parte del Estado brindándole la gobernabilidad que requiere por medio de la subalternidad y sumisión a la clase política hegemónica.

La formación del Estado Nacional ecuatoriano también se forma comoun Estado de clase que comienza como proyecto aproximadamente alrededor de 1830, cuando el país se separa definitivamente de la denominada “Gran Colombia”.
Desde aquel acontecimiento histórico, la formación del Estado Nacional ha sido dividido en tres fases, la primera de ella es la Época del proyecto nacional criollo desde 1830 a 1895, posteriormente es la Época del Proyecto Nacional Mestizodesde 1870 a 1970 y la tercera fase denominada como la Época del Proyecto Nacional de la Diversidad desde 1970 hasta la actualidad.

“A partir de los años setenta del siglo anterior las principales organizaciones indígenas se fueron agrupando alrededor de un objetivo común: la necesidad de establecer un Estado Plurinacional en sustitución del Estado mestizo excluyente”. [1]Pp 18. Autonomía

Éstepropósito indígena de construir un Estado plurinacional hace denotar inmediatamente como es que el Proyecto de Estado Nacional mestizo falla en la construcción de una nación política, de homogeneizar a la sociedad ecuatoriana y por sobre todo, en la construcción de identidad común en los habitantes de su territorio soberano.

Ante esto, se ha dicho en los grupos intelectuales historiográficos ypolíticos que el fracaso en la construcción del Estado-Nación unitario de Ecuador falló o fracasó debido a la agencia política de los grupos indígenas, los cuales se posicionan ante el funcionamiento jurídico como sujetos históricos agentes que buscan conducir su cultura, tradición y vida como descendientes de los grupos originarios en iguales condiciones a la sociedad mestiza del país. Así loargumenta Eduardo Puente Hernández en su libro “El Estado y la Interculturalidad en el Ecuador” diciendo que:
“La irrupción del movimiento indígena representó un descentramiento de la visión homogénea y unidireccional de la nación, lo que determinó significativas repercusiones en el ámbito político, social y cultural” pagina 9

Pero qué entendemos por la construcción de un EstadoPlurinacionalista e Intercultural. En cuestión de conceptos ambos no son contrarios, sino que se relacionan directamente. “La interculturalidad es la condición de posibilidad de la plurinacionalidad, de la misma manera que el Estado plurinacional es la única garantía para que las sociedades puedan reconocer, respetar y construir la interculturalidad.  La interculturalidad es el reconocimiento de las diferencias...