Foucault Historia de la locura

Influencia de doctrinas religiosas aplicadas en los tratamientos de la locura en el siglo XVII

En la historia de la locura uno de los sucesos que trata Michel Foucault es cómo la religión intervino en procesos de tratamiento de este estado en el siglo XVII, los mismos que en ocasiones se usaron para maltratar y torturar aquellas personas consideradas “locas”, siendo este tema trascendental, alcual para abordarlo se considera necesario en primer lugar analizar lo tratado por Foucault en su obra Historia de la locura en la Época Clásica, en donde da a conocer cómo la religión y su doctrina aplicada en el siglo XVII tuvo una gran influencia en procesos del tratamiento de la locura; en segundo lugar, tomando lo dicho por Foucault, se puede desde el ámbito psicológico observar cómo unainfluencia espiritual hizo alejar de lo racional a las personas en el siglo XVII; y, por último, cómo esta influencia le permite a la psicología comprender el hecho que una doctrina religiosa en ocasiones hace que las personas salgan del ámbito racional, dejando guiar su vida por las cosas espirituales que no permiten ver la realidad de actos sin sentido. Por tal motivo en este ensayo la tesis que sesostendrá es cómo en el siglo XVII la iglesia fomentó métodos inhumanos que fueron empleados en los pacientes considerados locos, justificándose con una doctrina que nadie se atrevía a refutar, alejándose de lo racional y solo queriendo llegar a lo espiritual. Esta tesis será sostenida por los siguientes argumentos: en primer lugar una cita del texto de Foucault, que ayuda en el desarrollo deltema central de este ensayo, el cual es, “Locura era esta renuncia al mundo, locura el abandono total a la voluntad oscura de Dios”(Foucault, 1967); segundo, cómo la iglesia desarrolla la idea que la locura viene de un libertinaje del hombre, considerando al mismo como un pecador; y tercero, de qué forma en una parte más adelantada en el siglo XVII se aplican actos terapéuticos crueles para separarel pecado del hombre, él que fue vínculo directamente con la locura.


La influencia de la iglesia estuvo presente a principios del siglo XVII en los tratamientos de la locura, calificando a este padecimiento como algo que iba en contra de Dios, afirmando que “…locura era esta renuncia al mundo, locura el abandono total a la voluntad oscura de Dios”(), diciendo con esto que la locura era unaforma de irse en contra de la divinidad más grande, y que tal acción era digna de castigo y desprecio. Una de las razones principales para que la iglesia planteara esta idea fue cuando se percató que el hombre comenzó a desarrollar un razonamiento que contradecía tal divinidad, por lo cual la religión toma al Dios como algo insuperable para el hombre, y que aquel que decía que era capaz desobrepasar la sabiduría de Dios seria calificado como un “loco” aludiendo que ese hombre ha abandonado el mundo y ha ido contra la divinidad suprema.

Al momento que se plantea esa superioridad de Dios, que el hombre jamás podrá alcanzar, se toma la idea que lo único que quiere la religión al aplicar su doctrina es que no se desarrolle una sabiduría que pueda desmentir y contradecir lo aplicado porla iglesia, por lo cual relegaba a todo hombre que sea un peligro para la religión y su forma de influir en el siglo XVII. Lo anterior se debe a que lo que se planteaba en ese entonces sobre la sabiduría y la locura era que “…la renuncia al mundo y la voluntad de Dios, se daba cuando se llegaba a un estado elevado de razón, siendo relegados aquellos que se atrevían a compararse con la razóndesmesurada de Dios”(). En otras palabras, el abandono de lo más sagrado por parte de los hombres que alcanzaban un mayor nivel de razón y por tanto eran denominados locos, debía pagarse con confinamiento.

En otro momento de la historia se ve cómo de una forma distinta interviene la religión en un tratamiento de la locura, el cual consistiría, en vincular a la misma y al pecado como algo similar,...