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la idealización delexilio es basada en el desconocimiento del otro, así como también un notable desprecio desde un argentino “derecho y humano” (1992: 87) que deja entrever todos nuestros prejuicios, nuestras ideaspreconcebidas y las operaciones reduccionistas con las cuales a menudo juzgamos a otras culturas. Sin embargo, el mismo acto de evidenciación de nuestros prejuicios convoca a la operación de desbaratar elsentido común en la construcción imaginaria del “otro”, de igual modo en que induce a emplear los retratos de otros patrones culturales para reflexionar acerca de nuestras acciones
Se pone demanifiesto también en el pensamiento de los personajes es un discurso totalitario que pretendía, por un lado, reivindicar un falso nacionalismo y, por otro lado, generar una suerte de autodisciplina para quelos individuos. En este sentido, el espectador es interpelado de un modo directo, acusado de contribuir a perpetuar la injusticia social, la marginación y la exclusión , reproducir la violencia deestado
CACHO: Vos estás caliente con el negro piojoso ese ¡que quién sabe qué ideas raras te quiere infiltrar, ideas que no tienen nada que ver con nuestra forma de vida! (1992: 90)
CACHO: ¿Y quéquerés? Si estos son hijos del rigor…Tanto hablar, tanto hablar de uno y al fin de cuentas somos los mejores del mundo…Frente a estos monos…que no conocen siquiera lo que es un estaño…¡haceme el favor!(1992: 92)
CACHO: ¿Viste Cholita, viste? ¡Yo me las tomo! Quedate en el molde…con los caníbales…¡vos los elegiste¡ ¡Yo me las pico! Manga de cornudos (les hace cortes de manga) ¡Que les garúe finito!...
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