Francisco ferrara

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Kortanje, Maximiliano ARISTOTELES, HOBBES Y CASTEL: MIEDO, CIVILIDAD Y CONSENSO Nómadas, Núm. 23, sin mes, 2009 Universidad Complutense de Madrid España
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=18111418007

Nómadas nomadas@cps.ucm.esUniversidad Complutense de Madrid España

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Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 23 (2009.3)

ARISTOTELES, HOBBES Y CASTEL: MIEDO, CIVILIDAD Y CONSENSO
Maximiliano KortanjeUniversidad de Palermo, Argentina

Resumen.- El siguiente trabajo resume las contribuciones y limitaciones de tres filósofos en diferentes épocas y con diferentes expectativas. Aristóteles, Thomas Hobbes y Robert Castel. Cada uno de ellos ha tratado el tema del miedo como aspecto vinculante del hombre no sólo a la naturaleza sino también a la civilidad. En efecto, el miedo sintetiza aquella milenariatensión entre la naturalidad y la civilidad del hombre. Palabras clave.- Aristóteles, Hobbes, Castel, miedo, civilidad, consenso Abstract.- The present short paper explores the main contributions and limitations of three well known philosophers who in different times had focused on the fear as a linking aspect that resolve the tension between civility and nature. Of course, Aristotle, Thomas Hobbesand Robert Castel are concerned with questions related not only to the fears as a process of identity but also in an ancient unresolved tension between civil and nature in human beings. Keywords.- Aristotle, Hobbes, Castel, fear, civility, consensus

Introducción ¿En que se asemejan Aristóteles, T. Hobbes y R. Castel además de su pasión por la filosofía?. Esta pregunta la comencé con motivo de unseminario que di originalmente en una importante universidad argentina sobre un tema que esta de moda en nuestros tiempos modernos, la construcción del temor como una figura social que no sólo disgrega sino que condiciona las prácticas y los discursos de los actores. Aristóteles, Hobbes y Castel, cada uno en su tiempo a examinar bajo que condiciones emerge el miedo como un aspecto metafísico ysocial digno de ser estudiado. En un momento de nuestra propia existencia en la que el miedo se encuentra a la orden del día, un trabajo de revisión crítico sobre los autores mocionados se presenta no sólo como necesario sino como esclarecedor.

Publicación Electrónica de la Universidad Complutense | ISSN 1578-6730

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 23 (2009.3)

Elmiedo en Aristóteles de Estagira De toda su extensa obra, es en el libro segundo y tercero de Ética Nicomaquea que Aristóteles esboza en su teoría de las virtudes su idea de miedo. Partiendo de la idea que de los actos nacen los hábitos, el padre de la escuela peripatética sugiere que los actos humanos son plausibles de malograrse tanto por defecto como por exceso. Un exceso de temor convierte a unhombre en cobarde, “y si de todo huye” nada soportará mientras que por defecto el valiente puede terminar convirtiéndose en un insensato y perder la vida. Sólo la medida justa (virtud) puede conservar la compostura del hombre y llevarlo a la felicidad (Aristóteles, Ética, II, v. II, p. 19). Existen tres cosas en cuanto a lo que los seres humanos prefieren, lo bueno, lo útil y lo placentero. Enconsecuencia, otras tres ubicadas en oposición a las primeras, lo malo, lo nocivo y lo desagradable. Desde su niñez y a lo largo de su vida, los hombres intentarán acercarse al placer separándose más y más del dolor. Dentro de este contexto, el temor es clasificado como una pasión junto con el deseo, la envidia, la audacia, el odio, la añoranza y la piedad entre otros. A todos estos estados, en...
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