francisco ferrer

Francisco Ferrer Guardia.

Ferrer Guardia ha sido y sigue siendo desconocido en nuestros medios pedagógicos. Ferrer merece ser reconocido y conocido a fondo; con su trabajo incansable en pro de una revolución educacional, escribió una de las más grandes páginas de la pedagogía española. Creemos, con sola que a Ferrer le debemos una de las épocas, quizá la única, alternativas teóricas globalesdadas en la materia de política educativa por la izquierda revolucionaria de este país.
El problema de la educación está siempre presente a lo largo de todo el pensamiento anarquista por la misma esencia de sus plante amientos de base; caracteriza, el efecto, al movimiento libertario el rechazo incondicional de cualquier tipo de organización política y social basada en la coacción, acompañado dela inspiración de un ordenamiento igualitario, en el que el orden y la libertad coinciden, dejando aparte rigurosamente las dos fuentes principales de cualquier tipo de autoridad: la iglesia con todos sus instrumentos perfeccionados para someter a las ciencias y el estado.
Se ha señalado antes que los planteamientos libertarios están vinculados al racionalismo ilustrado; interesa subrayar estehecho porque va a tener una amplia resonancia en el ideario de los pedagogos libertarios.
La escuela de Ferrer es una escuela racionalista.
Algunos elementos positivistas están también presentes en la orientación libertaria, especialmente aquellos que hacen referencia al valor, papel y significado de la ciencia.
Por fin una tercera fuente de influencias de la pedagogía libertaria y por tanto dela ferreriana radica en los planes de formación postulados, y llevados a la práctica en algunas ocasiones por los socialistas utópicos de principios de siglo XIX. Para ellos todos los hombres ricos y pobres tienen derecho al desarrollo pleno y multilateral de su personalidad, desarrollo que debe ser posibilitado a través de una educación radicalmente distinta a la tradicional: una educaciónintegral en la que al trabajo manual se le da la misma importancia que al trabajo intelectual como lo indica tomasi.
Buena parte de las críticas de Ferrer son contra la escuela tradicional.
Fuera de las necesidades del niño se ha elaborado un programa de los conocimientos que se juzgan necesarios a su cultura.
Hacemos referencia a la relación entre el ideario de Ferrer y de la escuela nueva y entrelas prácticas de ambos porque esa relación existe y se trata, además de alternativas coetáneas. Pero sin lugar a dudas, lo más importante de la relación entre la pedagogía libertaria y la nueva pedagogía está en sus puntos de coincidencia sino por lo contrario en aquellos en los que son divergentes.
Los objetivos marcados por Ferrer son los propios de un pedagogo libertario y en ellos se recogenlos conceptos fundamentales de la tradición en que está inmerso y que colabora a enriquecer. En 1898 se creó en parís a instancias Kropotkin y con el concurso de importantes pedagogos libertarios un comité pro enseñanza libertaria según su propuesta la educación debería ser: integral, la enseñanza integral según propotkin es la que por ejercicio de la mano sobre la madera, la piedra, y los metaleshabla al cerebro y le ayuda a desarrollarse.
Racional es decir pasada exclusivamente en la razón y la ciencia con la exclusión de cualquier elemento religioso.
Mixta una educación igualitaria para ambos sexos que asegura la igualdad y la confraternidad entre hombres y mujeres.
10 años más tardes ferrer pone en marcha la liga internacional para la educación racional de la infancia, una ligasegún el mismo en defensa de la libertad de enseñanza racionalista en todo el mundo según los principios contenidos en el folleto de lanzamiento de la liga, la educación debe tener las siguientes características: debe apoyarse en una base científica y racional excluyendo toda mistica y religiosidad debe preocuparse no solo de la inteligencia sino también del carácter, la voluntad, el desarrollo...