Freire

Educador brasileño Paulo Freire con una vida dedicada a la educación (1921-1997) tiene un gran impacto por su teoría sobre la educación informal y la educación popular.
Freire nos convoca a pensar acerca de lo que los maestros deben saber y de lo que deben hacer, enseñar no es transferir conocimientos; y el proceso de educar es solo un empresa humana.
Aporta nuevas ideas acerca de lasmaneras más efectivas de formar a los educadores y acerca de las reformas que todavía los sistemas de enseñanza deberán emprender, para hacerlos formadores reales de individuos imbricados en sus sociedades.
Pedagogía fundada en la ética , el respeto a la dignidad y la propia autonomía del educando.
La sensibilidad con que Freire problematiza y conmueve al educador señala la dimensiónestética de su práctica que precisamente por eso puede sr movida por el deseo y vivida con alegría, sin dejar de la do el sueño el rigor a la seriedad y la simplicidad inherentes al saber de las competencias.
El error en verdad no es tener un cierto punto de vista, si no hacerlo absoluto y desconocer que aun desde el acierto de su punto de vista es posible que la razón ética no esté siempre con él.Ética en el ejercicio de nuestra tarea docente, la ética traicionada y negada en los comportamientos groseramente inmorales. De vez en cuando a lo largo de este texto es que estoy absolutamente convencido de la naturaleza ética de la práctica educativa en cuanto al práctica específicamente humana.

La práctica del navegar implica la necesidad d de saberes fundaméntales como el dominio delbarco, de las partes que lo componen y de la función de cada una de ellas.
La reflexión crítica sobre la practica sobre la práctica se toma de una exigencia de la relación Teórica/Practica sin la cual la teoría puede convertirse en palabrería y la practica en activismo.
Sin la experiencia de de la formación que debe ser permanente comienzo por aceptar que el formador es el sujeto en relaciónpor el cual se considera objeto formado.
Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender, enseñar no existe sin aprender.
Eso es lo que nos lleva al lado de la crítica y al rechazo de la enseñanza bancaria, la enseñanza exige rigor metodológico la capacidad crítica del educando o su curiosidad,
La enseñanza exige rigor metódico
: La capacidad crítica del educando,su curiosidad, su insumisión. Es exactamente en este sentido como enseñar no se agota en el tratamiento del objetivo o del contenido, hecho superficialmente si no que se extiende a la producción de las condiciones en que es posible aprender críticamente. Y esto implica presencia de educadores y educandos creadores, instigadores, inquietos, rigurosamente curiosos , humildes y persistentes.Quien piensa acertadamente puede enseñar a pensar acertadamente
Aun cuando a veces piense e manera errada, y una de las condiciones de pensar acertadamente es que no estemos demasiados seguros de nuestras certezas, el conocimiento existe cuando saber que estamos abiertos y aptos para la producción del conocimiento aun no existentes.
Enseñar exige investigación
No hay enseñanza sininvestigación ni investigación sin enseñanza , mientras enseño continuo buscando e indagando, investigo para comprobar , comprobando intervengo , interviniendo educo y me educo , investigo para conocer lo que aun no conozco y comunicar o anunciar la novedad.
Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos:
Respetar no solo los saberes con que llegan los educandos , sobre todo los de lasclases populares – saberes socialmente construidos en la práctica comunitaria, porque no aprovechar los saberes la experiencia que tiene los alumnos para discutir.
Enseñar exige crítica
Los científicos y los filósofos superan, sin embargo la ingenuidad de la curiosidad del campesino y se vuelven muy curiosos.
La curiosidad como inquietud, indagadora, como inclinación al desvanecimiento...