Freire

Paulo Freire
Pedagogo de los oprimidos y transmisor de la pedagogía de la esperanza

Mg. Hermila Amoroto Aranda

“Cualquiera que sea la dimensión por la cual consideramos la auténtica práctica educativa su proceso implica la esperanza… Los educadores sin esperanza contradicen su práctica… las educadoras y educadores debería analizar siempre las ideas venidas de la realidad social. Idas yvenidas que permiten un mayor entendimiento de la esperanza”. Paulo Freire

“Cualquiera que sea la dimensión por la cual consideramos la auténtica práctica educativa, su proceso implica la esperanza…

Los educadores sin esperanza contradicen su práctica… las educadoras y educadores debería analizar siempre las ideas venidasde la realidad social. Idas y venidas que permiten un mayorentendimiento de la esperanza”.

PAULO FREIRE
• • • • BIOGRAFIA CONTEXTO SOCIOHISTORICO IDEAS FILOSÓFICAS QUE FUNDAMENTAN LA

PEDAGOGÍA DE PAULO FREIRE PENSAMIENTO PEDAGOGICO DE PAULO FREIRE

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METODOLOGÍA PSICO SOCIAL
OBRAS ANALISIS DE LA PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO ANALISIS DE LA PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA VIGENCIA DE SU PENSAMIENTO

“La educación es un acto de amor, por tanto, un acto devalor” Paulo Freire

Biografía
 Paulo Reglus Neves Freire, hijo de una familia
de clase media de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921.  Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa.

Freire se matriculó en la Universidad de Recifeen 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se doctoró en 1959 en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis «Educación y actualidad brasileña», en la que se sientan las bases de su método, según el cual todo proceso educativo

debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.

En 1961 fue nombrado director del Departamentode Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.

En 1964 un golpe de estadomilitar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante 4 años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria, y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas. ** 1968 publica su primer libros : LA

Trabajo 1 año en los Estados Unidos, en la Universidad deHarvard. En 1970 se trasladó a Ginebra donde trabajó en el Consejo Ecuménico de las Iglesias.
En 1980 volvió al Brasil para “reaprender” su país.

EDUCACIÒN COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD

Freire Paulo. A la sombra de este árbol. El Roure Editorial S.A. 1997 (2) Op Cit

Antes de ser ciudadano del mundo, fui y soy un ciudadano de la ciudad de Recife a la que llegué a partir de mi “quintal” enel barrio de la Casa Amarela. Cuanto más enraizado estoy en mi localidad, tantas más posibilidades tengo de explayarme, de sentirme ciudadano del mundo. Nadie se
hace local a partir de lo universal. El camino existencial es inverso. Yo soy recifense, pernambucano, del nordeste.

Después Brasileño, latinoamericano, ciudadano del mundo.

Contexto Histórico en el que vivió

La gran crisiseconómica mundial de 1929 y la redefinición del mercado internacional, aceleraron el proceso de transformación de las estructuras, lo que en el fondo significa: mayor urbanización e industrialización, con el consiguiente aumento de las migraciones rurales hacia los núcleos urbanos.

Esta situación hace que desde los años 30 el régimen oligárquico entre en crisis, pero sigue manteniendo el poder...