Freixedo- Porque Agoniza El Cristianismo

DEDICATORIA
A los señores Obispos de España y de Hispanoamérica, aun a sabiendas de que las ideas de este libro no serán bien recibidas por ellos. Son el fruto de la incontenible evolución de la mente humana, por encima de los viejos dogmas, de los ritos y de los tradicionalismos que a la larga acaban por esclavizarla. Un sacerdote

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POR QUÉ AGONIZA EL CRISTIANISMO Salvador FreixedoEditorial ALGAR, S.A.

DISTRIBUCIÓN Zona Centro: Forma Libros Calle Nuestra Señora de las Mercedes, 9 Teléfono (91 477 13 01 Madrid-18 Zona Cataluña y Baleares: Prólogo Calle Moscardó, 35 Teléfono (93)3472511 Barcelona Zona Norte: Umbe, S. A. Calle Novia Salcedo, 10 Teléfono (94) 444 48 92 Bilbao

Primera edición: octubre 1983.

Salvador Freixedo Editorial Algar, S. A. ISBN: 84-7450-022-2Depósito legal: M. 35.556-1983 Impreso en Lavel. Los Llanos, nave 6. Humanes (Madrid) Printed in Spain

INSPIRACIÓN
Se me dirá: ¿Cuál es tu religión? Y yo responderé: Mi religión es buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad, aun a sabiendas de que no he de encontrarla mientras viva; mi religión es luchar incesantemente e incansablemente con el misterio; mi religión es luchar con Diosdesde el romper del alba hasta el caer de la noche como dicen que con El luchó Jacob... Es obra de misericordia suprema despertar al dormido y sacudir al parado, y es obra de suprema piedad religiosa buscar la verdad en todo y descubrir dondequiera el dolo, la necedad y la inepcia.
Miguel de Unamuno

INTRODUCCIÓN

Entre las páginas de «Mi Iglesia duerme» y las páginas de este libro hay unintervalo de catorce años. Catorce años en que he tenido el privilegio de poder leer y reflexionar mucho. Tengo que confesar que durante mis 16 años de formación sacerdotal y durante la mayor parte de mis 30 años en la Orden de los Jesuitas, me limité a aceptar ciegamente mi fe sin cuestionarla. El trabajo pastoral, al que honestamente dedicaba todas mis energías, no me dejaba tiempo para reflexionarsobre ella, aparte de que ni se me pasaba por la mente el ponerla en tela de juicio. Por eso considero una bendición de Dios la suspensión a divinis con que en el año 1968 me obsequiaron los obispos de Puerto Rico. A partir de entonces empecé a repensar a fondo todo el problema de la religión sin tener prejuicio alguno; avanzaba en mis deducciones a medida que descubría nuevos hechos y me parabaallí donde se paraba mi razón. Sin miedo, porque el miedo no es camino para llegar a Dios. Tengo que confesar también que en mi búsqueda de lo trascendente y en mi reevaluación de la fe, he tenido dos grandes ayudas. Una ha sido la historia comparada de las religiones. Por lo general, en las facultades teológicas de las diferentes denominaciones cristianas (y por supuesto en los seminarioscatólicos) se le concede muy poca importancia a este estudio; y esto, hoy día, lo considero una verdadera estafa que se les hace a los estudiantes. En el mundo habría menos fanatismo si todos los creyentes de las diversas religiones conociesen más hechos y creencias de las demás. Pero cada uno se encierra en «su» verdad y no quiere saber nada de los «errores» de las demás.

La otra ayuda que tuve fuemás bien extraña y muy poco usual entre los estudiosos del fenómeno religioso. Provino nada menos que del campo de la parapsicología y más en concreto, del vastísimo mundo de la fenomenología paranormal que tan ignorada es por la ciencia oficial y tan mal interpretada por la teología cuando se encuentra con ella y la denomina «milagro». Aleccionado por el excelente libro de J. L. Aranguren «Lacrisis del catolicismo» -escrito más bien para personas de una cultura más que mediana, y no siempre de fácil lectura— he procurado escribir el mío de una manera más asequible al gran público, aunque no llegue a profundizar tanto en el tema como el ilustre profesor universitario. Muchos de los argumentos que estoy seguro se esgrimirán contra la tesis de este libro, yo los veo precisamente como todo...