Freud y lo Ominoso

Freud y Lo Ominoso


En el libro de Sigmund Freud, lo Unheimlich, es sin duda el antónimo de “Heimlich” (intimo, secreto, y familiar, hogareño domestico), imponiéndose en consecuencia ladeducción de que lo ominoso causa espanto precisamente porque no es conocido, familiar. Pero no podemos creer que todo lo nuevo sea ominoso, por el simple hecho de no conocerlo.

Es necesariamente por seralgo nuevo o no nos es familiar, o desconocido tiene que causar espanto.

Cuanto se puede afirmar es que lo novedoso se puede volver con tal facilidad espantoso y ominoso, pero algunas cosas nuevasson espantosas; de ninguna manera lo son todas. Es necesario que a lo nuevo y desacostumbrado se agregue algo para convertirlo en ominoso.

Se dice poco sobre los detalles de las exposicionesestéticas, que se ocupan más en lo atrayente, es decir de las cosas “buenas”, se su condición de aparición y de los objetos que las despiertan, desdeñando en cambio la referencia a los sentimientoscontrarios, repulsivos y desagradables.

Generalmente cuando hablamos de lo ominoso, es hablar de lo malo y que es lo contrario de lo bueno, así como la diestra y la siniestra, lo bello y lo grotesco

Freudmenciona seis diferentes situaciones de lo ominoso: los maleficios, los dobles, lo inanimado que cobra vida, las repeticiones, las amputaciones y lo fantástico. Todas estas son situaciones que no“deberían” pasar, que no son normales y por lo tanto no deberíamos verlas. De modo que la sensación de lo ominoso comienza cuando vemos algo que no deberíamos ver, y tiempo después, al encontrarnos ensimilar situación reactivamos ese temor que quedo como impreso en nuestra mente tiempo atrás, pero, para que lo ominoso se revele como tal, debe de haber sido algo bello.

Para finalizar podemosconcluir en dos cosas. La primera es que lo ominoso es algo que permanece oculto y que se revela en un momento dado para desdicha de muchos. Y la segunda cosa es que lo bello es tan sólo un velo que...