Frontera Vertical

Ciudad Juárez
Como frontera que es, Ciudad Juárez se redimensiona con el día a día. A saber: la frontera se significa no como límite sino como puente, como territorialidad heterogénea, por lo mismo complementaria y de intercambio trasnacional. La frontera juarense se convierte en una especie de bisagra lindante entre el arraigo y el flujo asimétrico de los sujetos fronterizos ytransfronterizos. La frontera se inscribe como lógica de límites entre sistemas que se repelen y a la vez se complementan. Como cavidad que transforma lo que recibe. En el antiguo Paso del Norte la sociedad reelabora y transfigura sus relaciones interculturales montadas sobre una escenografía diseñada por decenas de miles de habitantes cuya característica principal es ser una población flotante, y por lo tanto,sin arraigo en la ciudad.
En este contexto resurgen en Ciudad Juárez procesos identitarios que se desarrollan en un sentido local en contraposición al mundo global. Estos procesos de construcción del sentido atienden de forma central a los atributos culturales, dándoles prioridad sobre otras fuentes sociales y económicas generadoras de sentido, lo que viene a contrapuntear el aspecto económicocomo elemento central de la globalización. Si bien, las identidades pueden originarse en el seno de las instituciones dominantes, como pudiera ser la globalización, sólo se convierten en elementos identitarios cuando así son asumidos por los diferentes actores sociales que las interiorizan para construir su sentido en torno a esos procesos. De esta forma, la identidad se convierte en la principalfuente de significado en este momento histórico, caracterizado por una amplia destrucción de las organizaciones; deslegitimización de las instituciones; fomento de fenómenos de desarticulación de los proyectos comunitarios; estimulación política de la no crítica cultural; represión policial o militar del descontento popular; desaparición y estigmatización de los movimientos y conflictos sociales;así como de las expresiones culturales alternativas. Como resultado de ello, es cada vez más habitual que la gente no organice su significado en torno a lo que hace, sino por lo que es o cree ser. Finalmente la identidad es un proceso ideológico que únicamente puede ser observado a través de referentes empíricos que a su vez se significan como el motor identitario de la sociedad que se traduce en elsentido de pertenencia o exclusión a una identidad determinada. Todo esto implica conciencia identitaria, si no existe conciencia de la identidad, no existe pertenencia ni exclusión social.
González Velázquez, Eduardo (2011). Con todo y triques. Crónicas de migración. Centro Universitario UTEG, Guadalajara.


Frontera vertical y rito de paso. Centroamericanos migrando por México
La fronteraes un territorio ambiguo, inestable, violento; en constante movimiento; un espacio que se redimensiona ante el permanente flujo de personas que transitan con su bagaje cultural a cuestas. La frontera es una constante renegociación. La frontera se abre ante los ojos de quienes la penetran con una multitud de tonalidades que de manera continua revolucionan su fachada. La frontera ofrece también loinesperado, producto de las constantes transformaciones que le dan vida a una geografía limítrofe que se significa como principio y fin, según sea la dirección en que se recorra. La frontera ofrece dos territorialidades que aunque distantes y diversas son complementarias. La frontera que vemos hoy, mañana será diferente. Pero las características evidentes que le dan sentido a las regionesfronterizas en el mundo quedan atrás cuando se traspasa el territorio lindante. Al ingresar “tierra adentro” hacia un nuevo escenario, la violencia anteriormente vista queda a la vera del camino para dar paso a realidades diferentes, menos agresivas, menos cambiantes, más predecibles, incluso más “estables”. Sin embargo, estos escenarios no se suceden cuando se trata del tránsito que realizan los...