Fuentes Para El Estudio De Los Incas

FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LOS INCAS

I. DOCUMENTOS COLONIALES:

Juan Diez de Betanzos: Suma y narración de los incas (1551).
Pedro Cieza de León (el Príncipe de los Cronistas): La crónica del Perú (cuatro partes). Destacan la primera: Libro de las fundaciones (1553) y la segunda: El señorío de los incas.
Fray Domingo de Santo Tomás: Lexicón o vocabulario de la lengua general del Perú(primer diccionario de quechua - 1560).
Titu Cusi Yupanqui: Instrucción del Inca don Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui (1571).
Cristóbal de Molina (el Cusqueño): Relación de las fábulas y ritos de los incas.
José de Acosta: Historia natural y moral de las Indias (1590).
Martín de Murúa: Historia y genealogía de los reyes incas (incluye 112 acuarelas).
Manuscrito quechua de Huarochirí: iniciandoel siglo XVII el padre Francisco de Avila pidió a unos indígenas de la sierra limeña que pusieran por escrito sus mitos, leyendas y tradiciones, resultando este valioso documento que ha sido considerado la “Biblia de los Andes”. En 1966 José María Arguedas publicó y tradujo al castellano esta fuente documental con el título Dioses y hombres de Huarochirí. En 1987 Gerald Taylor (francés)publicó una nueva traducción con el título: Ritos y tradiciones de Huarochirí.
Inca Garcilaso de la Vega: Primera parte de los comentarios reales, trata del origen de los incas reyes que fueron del Perú, de su idolatría, leyes y gobierno, en paz, y en guerra: de sus vidas, y conquistas; y de todo lo que fue aquel imperio (1609).
Felipe Guamán Poma de Ayala: El primer nueva corónica y buen gobierno(incluye 398 dibujos - 1615).
Juan Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayhua: Relación de antigüedades de este reino del Pirú.
Bernabé Cobo: Historia del Nuevo Mundo.

II. INVESTIGACIONES CONTEMPORÁNEAS:

BAUER, Brian (1992): Avances en arqueología andina. Cusco: Centro de Estudios Regionales Andinos “Bartolomé de las Casas”.
Carrión Cachot, Rebeca (2005): El culto al agua en el AntiguoPerú. 2ª. ed. Lima: Instituto Nacional de Cultura.
ESPINOZA, Waldemar (1987): Los incas. Economía, sociedad y estado en la era del Tahuantinsuyo. Lima.
Kauffmann, Federico (2002). Historia y arte del Antiguo Perú. 6 vols. Lima: La República / Peisa / Gloria.
LUMBRERAS, Luis (2000): Las formas históricas del Perú. 11 vols. Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos / Lluvia Editores.
MURRA, John(1975): Formaciones económicas y políticas del mundo andino. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
ROSTWOROWSKI, María (1988): Historia del Tahuantinsuyo. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
VALCÁRCEL, Luis E. (1978): Historia del Perú Antiguo a través de la fuente escrita. 6 vols. Lima: Editorial Juan Mejía Baca.



LOS INCAS


A fines del siglo XII d.n.e. el estado puquina de Tiwanakufue destruido por la invasión de los Aymaras. Estos se apoderaron del Altiplano y fundaron nuevos estados: los Reinos Lacustres.
Según Waldemar Espinoza, un sector de los vencidos emigró hacia el noroeste, estableciéndose en el valle del río Vilcanota. En esa zona vivían otras etnias: huallas, alcahuisas, lares, poques, sahuaceras, ayarmacas, etc.
Poco a poco los forasteros fueron imponiéndose,destacando su líder Manco Cápac. Su vida está envuelta en la leyenda pero debió haber actuado a mediados del siglo XIII. La capital de los incas fue el Qosqo y se estableció en un sitio que antes se llamó Acamama.
Los gobernantes de la Dinastía Hurin y los primeros de la Dinastía Hanan controlaron territorios poco extensos. Esto cambió a mediados del siglo XV cuando Pachacuti derrotó a losChancas e inició la expansión territorial. Sólo desde su gobierno el Reino Qosqo se convirtió en Imperio del Tahuantinsuyo. Este puede ser definido como un Estado expansionista, multinacional y panandino.
Los incas hicieron notables esfuerzos por consolidar su poder:
a) El gobernante era un ser divino, considerado hijo del dios Inti. El símbolo de su poder era la “mascaipacha” o “mascapaicha”...