fundamentos de la educacion

1-que mediadores intervinieron entre la cultura de origen de albert y la escuela barrial?




2_porque considera que hubo espacio para el deseo del conocimiento a nivel de subjetividad?

deseo ignorancia
atención
subjetividad


3_porque explica el autor que a pesar de su frustrada experiencia en el liceo no fracaso?

El proceso de desclasamiento que iba operando el Liceo se llevaba a cabo endetrimento de su propia
identidad familiar. Sentía vergüenza de sentir vergüenza de su familia ante sus compañeros. Mientras que para los
hijos de aquella burguesía colonial el éxito escolar reforzaba su posición en el interior de la familia en el caso de
Jacques, el éxito académico marcaba mayores distancias con su mundo familiar de origen.
Camus fue un
rebelde
porque se vio obligado a distinguirselectivamente los saberes incorporados de la
cultura letrada, de forma que, por una parte, rechazó los forjados en y para la dominación, y, por otra, con frag-
mentos seleccionados, reconstruyó categorías, conceptos, estrategias cognitivas y perceptivas de análisis que le
permitieron a la vez ser más libre y producir instrumentos intelectuales susceptibles de ser útiles para la emancipa-
ción delos oprimidos.


4_porque la escolarización resulta fallida en el liceo y desestructurante del sujeto?


Freire
passeron
bordieu
althusser


Pedagogía Crítica y democracia: aportes de Giroux y Freire
Tal y como ha sido planteado por Freire (1969), la pedagogía debe ser una práctica que promueva la libertad y la democracia; en ese orden de ideas, es esencial pensar en la pedagogía crítica comofacilitadora para alcanzar dichos objetivos que cambian realidades sociales. Así, cuando se habla de crítica nos referimos a la formación de una consciencia crítica,9 la cual a su vez, involucra una actitud reflexiva y dinámica frente a los acontecimientos socio-históricos que nos describen como sujetos. De este modo, la pedagogía debe ser formadora de personas responsables social y políticamente; setrata de estar en un constante análisis del contexto, comprensión y solución de problemas en aras de evitar posiciones quietistas,9 esto pensando en que la crítica y la acción son los rasgos fundamentales de la mentalidad democrática.
Dando por sentado que cada ser humano tiene derecho a la educación, siendo muchos de ellos pobres o no; es cuestionable pensar en la realidad de la educación actualen donde, dependiendo de las condiciones socio-económicas de las personas, éstas son formadas de una manera u otra y en muchas ocasiones afectando la calidad de su preparación y su manera de actuar frente al mundo. Es decir, la educación para la clase oprimida forma individuos con mentalidad básica y precaria, mientras que la educación para la clase opresora apunta hacia la toma del poder y a unamayor productividad. Para Freire (1969), la expresión de la democracia es nula en este ámbito siendo la educación generalmente un beneficio de pocos, es por eso que este pedagogo aboga por una educación equitativa y democrática en la cual todos tengan acceso a una buena formación académica que facilite el verdadero cambio social que solo puede darse a través de la concientización[3] de las masassobre su realidad.
Haciendo alusión a este tema, Paulo Freire habla de dos tipos de educación; por un lado, la educación bancaria vista como un instrumento para la opresión en donde la realidad es estática e incambiable, el estudio se mide a partir de la cantidad de ideas y libros leídos y no a partir de la criticidad[4] frente a la realidad. Por otra parte, la educación problematizadora9 en dondelos educadores y los estudiantes son investigadores críticos que, a su vez, buscan liberar el pensar mediante la acción de rehacer y transformar el mundo. Asimismo, Freire plantea la pedagogía como una herramienta que hace cada vez más viable una realidad democrática y equitativa, esto es, que los educadores deben mostrarle a la comunidad oprimida su realidad cultural frente a la comunidad...