“Fundamentos epistemológicos sobre los que se puede legitimar el conocimiento de la realidad social”

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Ensayo de Epistemología

“Fundamentos epistemológicos sobre los que se puede legitimar el conocimiento de la realidad social”

Nombre: Nicole Peña Farías
Profesor: Leonardo Onetto
Fecha: 23 de septiembre de 2011

El presente ensayo tiene como principal objetivo desarrollar los fundamentos epistemológicos sobre los que se puede legitimar el conocimiento de la realidad social.Cuando se habla de Realidad Social, según Schutz, se está refiriendo a la totalidad de objetos y sucesos dentro del mundo social cultural, así como al sentido común que experimenta una determinada sociedad vinculada por múltiples relaciones de interacción, y que comparte significaciones y ciertos patrones sociales. Dicho de otra forma, corresponde al escenario de objetos culturales y deinstituciones sociales dentro del cual se mueve y entiende un conjunto de personas. Para Schutz el considerar real a una cosa significa que esta guarda una cierta relación con nosotros mismos.

Partiendo de la base que la realidad social está conformada por sujetos cognoscentes y creadores de su propia realidad, es que se afirma que la realidad social, se presenta como un mundo intersubjetivo (compartidocon otros), que va cambiando constantemente, y que por ende, no sería posible comprenderla totalmente.

Por consiguiente, se debe considerar que la realidad social, como concepto, es un “mundo” que se origina en los pensamientos y acciones de los sujetos que la conforman, a la vez que se impone por si sola en la experiencia. Lo que se quiere plantear con esto, es que la realidad social tendríapresente tanto afirmaciones rescatadas del racionalismo, como también del empirismo, algo así como la relación Kantiana entre “lo dado” por los sentidos, y “lo puesto” por el sujeto en el acto de conocer.

Esto último se puede explicar en la integración que todos los seres humanos vivimos al formar parte de la realidad social: Desde que nacemos que recibimos impresiones y sensaciones del mundo,gracias a las cuales, como diría Kant tenemos una relación inmediata (o intuición) con un objeto a través de los sentidos (intuición empírica), sin embargo, hay algo más que es puesto por el sujeto cognoscente que permite unificar, ordenar, elaborar la materia bruta de las sensaciones. Ese “algo más” que se añade ya no es un elemento empírico; por tanto, es un elemento a priori.

Este procesose puede apreciar en los tres momentos de la socialización primaria: externalización, objetivación e internalización, cuando el individuo externaliza al mismo tiempo su propio ser y el mundo social, y lo internaliza como realidad objetiva, permitiéndole contar con una “visión de mundo” y lograr identificarse como ser único. En otras palabras, y como diría Berger y Luckmann en la “ConstrucciónSocial de la Realidad” Por medio de la Internalización logramos la comprensión y la aprehensión del mundo en cuanto realidad significativa y social”. De esta misma manera se presenta en la socialización secundaria, por medio de la adquisición de roles que debe desempeñar en la sociedad institucionalizada de la cual forma parte.
Es imposible entender la realidad social y al ser humano en ella, sinlas intuiciones puras (Kant) de tiempo y espacio, por lo que es menester señalar que es en ese tiempo y espacio donde transcurren las cosas, aconteciendo siempre en interacción con otros (al ser el hombre esencialmente un ser social) por medio del lenguaje que permite comprender dicha realidad. Considerando que la verdad sobre “algo” está en el consenso – acuerdo sobre “algo”, no se puede dejar demencionar el papel integrador y trascendental de éste. Cuando se detiene a pensar que la expresividad humana es capaz de objetivarse por medio y gracias al lenguaje, y que las objetivaciones permiten la existencia de la realidad social, es que toman fuerza y sentido las palabras de Richard Rorty al sostener que la aprehensión del mundo (y con ella la de realidad social) se da en el lenguaje, y no...