fundamentos filosoficos de la psicologia

Fundamentos filosóficos de la psicología
La filosofía antigua.

¿De dónde proviene la palabra filosofía?
La filosofía (del griego: philo- shopia, amor al saber) es la tendencia de la razón a buscar, a través de la pluralidad y mutabilidad de las cosas, un principio que, permaneciendo en sí mismo, las unifique; con otras palabras, esfuerzo para hallar la realidad tras los velos de laapariencia sensible.
“todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber … mientras que los demás animales viven reducidos a las impresiones sensibles o a los recuerdos y a penas se elevan a la experiencia, el género humano tiene, para conducirse, el arte y el razonamiento” Aristóteles.
A partir del Renacimiento, se abandona el concepto tradicional de substancia y se circunscribe lainvestigación al mundo de los fenómenos, del cual hay que cubrir leyes, o sea, sus relaciones constantes. De aquí surge el problema fundamental de la filosofía: el origen del universo; Hubo cuatro ideas antecesoras a la realidad religiosa: El aire, a través de la rarefacción y la condensación, se crea el resto de las cosas (Anaxímedes).El agua, fuego y tierra era creadores de la vida, sobresaliendo de ellos elfuego (Heráclito).Los cuatro elementos, más la suma del odio y el amor, logran efectuar la vida en un balance que genera vida (Agrigento). Y por último la relación de estos cuatro elemento con ayuda de algo divino (espiritual), el alma (Aristóteles).
Surge el Idealismo Romántico (Lo espiritual es algo objetivo y no concreto) no se limita a hacer el mundo material, sensible, un producto delespíritu, o sea, una realidad derivada, secundaria; su originalidad está en la fundación de una metafísica de la mente, según la cual el principio único, la substancia universal, no es entendido como objetivo, sino como subjetivo.
La elaboración del idealismo subjetivo absoluto fue una obra muy celebrada; un infinito no puede captarse a sí mismo sino probándose, superando continuamente los límitesque se opone; por consiguiente el, “yo” no sería infinito si no se determinase a sí mismo como limitado. Sin límites, sin resistencia, sin obstáculos por remover, no habría lucha y por tanto no habría actividad moral; la construcción de la realidad exterior sirve para el cumplimiento del deber, en condición necesaria del esfuerzo moral. “Fichte” Sin límites, sin resistencia, sin obstáculos porremover, no habría lucha y por lo tanto no habría actividad moral. “Schelling” Si no hay objeto sin sujeto, ni sujeto sin objeto, lo absoluto ha de pensarse como unidad indiferenciada de los dos términos que sólo la aparición de la autoconciencia será factible distinguir. “Hegel” todo lo racional es real, todo lo real es racional. “Bernardino Telesio” Cree en dos tipos de alma: El alma terrenal quesufre dilatación (placeres) y condensación (dolores). El alma que Dios coloca para la insatisfacción de los placeres terrenales. “Giordano Bruno” Dios es el alma del mundo, pero es comúnmente usado como un objeto de fe. “Tomas Campanella” Nos habla de un inerte al saber, o sea, que se tiene una autoconciencia en la cual se aprende a través de las experiencias. “Hobes” Reduce todo a lo corpóreo, lasubstancia inmaterial no existe; la cosa que piensa es mi cuerpo y mi pensamiento es el movimiento de este cuerpo. “Spinoza” Niega la diferencia entre lo material y espiritual. Ambos son atributos del mismo ser. “Le Mettrie y Holbach” Apoyan a la filosofía al decir que entre los animales, biológicamente, somos iguales, pero nos diferencia nuestra manera de organización.
Positivismo reacción a lasaudacias especulativas del idealismo romántico; son los hechos positivamente comprobados, esto es, sobre los hechos estudiados por las ciencias naturales. Descuidado del todo el principio trascendental del “yo pienso” o “autoconciencia”, hizo que la experiencia sea la única fuente del saber y el criterio del último de saber. “Engels” Apoyo la ley de “cantidad en calidad, y viceversa”. Postuló...