Funes El Memoriosos

Revista de Literaturas Modernas
Número 36 (2006) 207-233

MEMORIA DEL MUNDO CLÁSICO EN
“FUNES EL MEMORIOSO”

Víctor Gustavo Zonana
UNCuyo - CONICET
A Angélica, Laura y Lola;
a Hortensia y Plácido

Resumen
El presente estudio tiene por objetivo comprobar la gravitación de
determinados referentes de la cultura clásica en “Funes el memorioso”.
Estos referentes se incorporan estratégicamente en laversión definitiva
del relato. Los elementos fundamentales son la articulación retórica y
mnemotécnica, el latín como lengua de cultura y los libros que hacen
posible su aprendizaje, el capítulo XIV del libro VII de la Historia natural
de Plinio el Viejo y el inicio de la “Oda XXX” del Libro tercero, de Horacio.
Estos elementos no operan sólo como fuentes sino que inciden los dos
momentos básicos dela enunciación, en la construcción de la fábula, en
la configuración de los personajes y en la organización del discurso. A la
vez, proveen ciertas incitaciones en cuanto a la correlación de los
contenidos y determinan la comprensión de la memoria por contraste a la
del protagonista. La presencia de determinados referentes de la cultura
clásica está relacionada con experiencias del propio Borgesquien las
transforma ficcionalmente y las pone en boca del narrador, para generar
un pacto de lectura autobiográfico con efectos específicos de realce de lo
fantástico.
Palabras clave: Jorge Luis Borges - cultura clásica - memoria mnemotecnia - retórica - Plinio el Viejo - Horacio

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VÍCTOR GUSTAVO ZONANA

Abstract
The present study aims to check the gravitation of classic culture in
“Funesthe memorioso”. Classic culture is incorporated strategically in the
definitive version of the short story. The fundamental elements of classic
culture incorporated are, the rhetorical and mnemonic articulation, Latin
as culture language and the books that make possible its learning, the
XIV chapter of the book VII of Natural History by Pliny the Elder and the
beginning of the “Ode XXX” of the Bookthird, by Horace. These elements
don't only operate as sources but rather they impact in the two basic
moments of the enunciation, in the construction of the fable, in the
configuration of the characters and, finally, in the organization of
discourse. At the same time, they provide certain incitements as for the
correlation of the contents. They also determine the understanding of
memory forcontrast to that of the main character. The presence of these
elements of classic culture is related with Borges’ own experiences which
transforms them fictionally and puts them in the narrator's voice in order
to generate an autobiographical reading pact.
Key words: Jorge Luis Borges - classic culture - memory - mnemonics rhetoric - Pliny the Elder - Horace

Introducción
Como otras ficciones célebresde Borges, “Funes el
memorioso” posee el don de una modernidad intangible. El relato
parece interrogar a cada época y a cada lector desde una nueva
perspectiva. De allí la multiplicidad de estudios críticos. Intentaré a
continuación una síntesis de este panorama, al menos como he
podido reconstruirlo.
Ciertos trabajos se aproximan al texto desde una perspectiva
temática – filosófica -antropológica. Adolfo Prieto, ve en
“Funes…” la representación de la imposibilidad humana de poseer
uno de los atributos divinos, en particular, la capacidad de percibir
y recordar el universo en su plenitud simultánea y heterogénea1.
Mario Goloboff interpreta la vigilia improductiva del protagonista

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como metáfora del sometimiento del sujeto a la realidad ensus
intersticios más insignificantes2. Con una visión similar, Jaime
Alazraki3 y Juan Arana4 señalan la inutilidad de una memoria
totalizadora. Alazraki detecta además las correlaciones existentes
entre la memoria de Funes y la del narrador que relata su caso5.
Jon Stewart ha examinado la articulación de los principios del
nominalismo: el cuento constituye una especie de reductio ad
absurdum...