Garantias de liebertad

INTRODUCCIÓN
Con el presente trabajo se pretende dar una visión clara de lo que es y lo que representan las garantías de libertad la verdadera esencia de lo que significan para el hombre y de cómo las considera el derecho mexicano, al mismo tiempo explicaremos como se protegen tales garantías ante los abusos de autoridad.

Aquí se presenta el objetivo central de las garantías de libertadque a pesar de ser muy amplio y ambicioso es muy preciso: construir una idea de libertad en la mente de los hombres mediante la educación, la cultura, las ciencias y la comunicación.

También se habla del papel que desempeña el estado como protector de tales garantías, porque tiene la obligación se salvaguardar las garantías que todo individuo tiene. Al mismo tiempo de como ayuda a los EstadosMiembros en la construcción de sus capacidades humanas e institucionales en sus diferentes ámbitos de actuación.

Se presentan los trece artículos constitucionales que dan a cada ciudadano las garantías que la constitución federal le otorga en materia de libertad asícomo un estudio sistemático realizado a cada uno de ellos para una mejor comprensión y un mejor entendimiento.

Las Garantías deLibertad junto con los Derechos Humanos tienen su base en la dignidad del ser humano, nacen con el hombre y son propios del hombre por el simple hecho de serlo.

CONCEPTO FILOSÓFICO DE LIBERTAD
La palabra “libertad” proviene del latin libertas,-atis, gramaticalmente significa “facultadnatural de tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable desus actos”, así como “estado o condición de quien no es esclavo”. La razón permite que el hombre actué de un modo u de otro, o que no lo haga, pues la idea de la libertad solo puede predicarse respecto de seres racionales. Por lo demás, quien no es esclavo se considera libre porque nadie restringe su facultad de obrar como su razón le indique.
El tema ha sido tratado a lo largo de la historia.Aristóteles consideraba a la libertad como la elección que el hombre hace de los medios que le permitan llegar a su fin último: la felicidad. En la edad media, autores cristianos concluyeron que la libertad consistía en elegir el bien mejor, lo que solo podía lograrse mediante la razón. Según estos autores, antesde tal elección debía existir siempre un juicio, que facultara para elegir no solo unbien, sino el bien mejor, y este último se obtendría si, junto con la razón y el juicio previo, el hombre contaba con una voluntad fuerte.
También se ha estudiado a la libertad según una clasificación que la divide en positiva y negativa. La primera implica que un sujeto oriente su voluntad hacia un objeto sin que tal acto sea determinado por la voluntad de otros, mientras que la segunda suponeque un individuo este facultado para obrar o no. La positiva también se entiende como autonomía o autodeterminación y generalmente alude a una colectividad, en tanto que la negativa es exclusiva del individuo y se traduce en que este haga lo que las leyes permiten y no haga lo que prohíben.
Filosóficamente la libertad que importa es la negativa, la plena autodeterminación para ser o dejar dehacer algo. Este tipo de libertad corresponde al fuero interno, de ahí que no importe al derecho. Cuando la libertad negativa y la positiva se unen, puede concluirse que una sociedad es libre, pues la libertad negativa presupone a la positiva, con tal que la facultad libertaria de los hombres no se desproporcione y, en consecuencia, afecte a la sociedad.
La libertad negativa y la positiva puedenequipararse, respectivamente, con la libertad subjetiva y la social. La subjetiva es propia del fuero íntimodel sujeto, en tanto que la social si es considerada por el derecho, pues implica que cuando un sujeto exterioriza su libertad mediante actos, puede incidir en la esfera de la libertad de otros. La completa libertad subjetiva solo se concibe en el estado de naturaleza en que, según...