Gnoseología

Gnoseología
La gnoseología (del griego γνωσις, gnōsis, 'conocimiento' o 'facultad de conocer', y λόγος, logos, 'razonamiento'
o 'discurso'), también llamada teoría del conocimiento,
es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.[1][2] La gnoseología no
estudia los conocimientos particulares, como pueden ser
el conocimiento de la física, de lamatemática o de nuestro entorno inmediato, sino el conocimiento en general,
aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento
de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qué valor tiene una “medida” usada por la física).
Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en general.

entre sí, pero tienen en común que todos sonconocimiento de una proposición. La verdad que busca se divide en
diferentes ramas como la adecuación a la realidad (Referido esencialmente por Aristóteles), a los relativistas (No
hay verdad absoluta), a la coherencia interna (Sist. Solar), verificabilidad (Exacto), pragmética (en tanto útiles)
y Nietzsche (Super Hombre).

Es obvio que otras disciplinas también se ocupan del
conocimiento, pero desdeotros puntos de vista. La
psicología lo hace encarando los aspectos de la vida mental que en el conocer están implícitos. La lógica también
se ocupa del tema, pero sus miras están puestas en la corrección o incorrección de las proposiciones y de los razonamientos o argumentaciones, y no en la relación entre
el conocimiento y el objeto del mismo. La ontología, a su
vez, también se ocupa degnoseología, pero atendiendo
al objeto, a la naturaleza de los objetos del conocer, a su
clasificación en reales o ideales (matemática y lógica).

Es frecuente la suposición de que la mayor parte de la
teoría del conocimiento “clásica” —es decir, aquella anterior al siglo XX— se ocupa principalmente del conocimiento proposicional. Sin embargo, los problemas del
conocimiento operacional gozan de una extensahistoria
en la filosofía occidental. En la gnoseología contemporánea, sin embargo, la mayoría de los esfuerzos se centran
en el conocimiento proposicional (enunciado que afirma
o niega algo).

Conocimiento práctico
El conocimiento práctico,
también llamado conocimiento operacional o procedimental, es el conocimiento que se tiene cuando se poseen las
Los problemas en torno al conocimiento soncentrales en destrezas necesarias para llevar a cabo una acción. Se lo
la filosofía y su consideración se inicia con la filosofía asocia a la expresión “saber cómo” (en inglés, know how).
misma, especialmente con Platón, en especial en su diá- Por ejemplo, decimos que sabemos cómo ir en bicicleta,
logo titulado Teeteto. Prácticamente todos los grandes fi- cómo redactar una carta comercial o cómo amamantarun
niño.
lósofos han contribuido a la gnoseología.[3]

1
1.1

Conocimiento directo El conocimiento directo, u objetivo (de objeto), es el conocimiento que se puede tener de las entidades. En español, el conocimiento directo
se asocia a la expresión “conocer”. Por ejemplo, decimos
que conocemos a Juan Pérez, que conocemos tal canción,
que conocemos París.

La naturaleza del conocimiento
Tipos deconocimiento

En la gnoseología contemporánea, es frecuente distinguir
Bertrand Russell trazó una distinción influyente entre coentre tres tipos de conocimiento:
nocimiento por familiaridad (en inglés, knowledge by acquaintance) y conocimiento por descripción. El conociConocimiento proposicional El conocimiento propo- miento por familiaridad es el conocimiento de un objeto
sicional es un tipo deconocimiento intelectual que se tie- al que se tiene acceso directo, especialmente a través de
ne cuando un sujeto sabe lo que es “X” : 1.si “X” es verda- la percepción. El conocimiento por descripción, en camdero. 2.Si cree en la verdad de “X”. 3.Si hay fundamento bio, es el conocimiento de un objeto al que no se tiene
para creer. Se lo asocia a la expresión del lenguaje ordi- acceso directo, sino...