gobierno
Páginas: 2 (488 palabras)
Publicado: 3 de agosto de 2013
República Bolivariana de Venezuela.
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior.
Instituto Universitario Pedagógico Monseñor Arias Blanco.
Caracas - Caricuao.
ÉTICAVITALISTA.
INTEGRANTES:
Bastidas E. Melissa J. C.I. 17079294.
Reina Uzcategui C.I. 15.821.240.
Arias Karina C.I. 20.618.406.
Profesor:
Bibliografía.
Bichat, Xavier, Traité des membranes(1800).
Bichat, Xavier, Recherches physiologiques sur la vie et la mort (1800).
Bichat, Xavier, Anatomie générale appliqueé á la physiologié et á la médecine, 4 vol, 1801.
Bichat, Xavier, Anatomiedescriptive, 1801-1803, 5 vol.
EL VILATISMO INTRODUCCION.
La segunda mitad del siglo XIX se caracteriza, socialmente, por un conjunto de grandes cambiosque a partir de entonces se van a constituir en los principios de la civilización occidental. A lo largo de estas décadas se suceden diversas crisis que desembocan en una profunda crisis social y queafectarían a todo lo que hasta entonces se consideraban plenamente cierto y estable. Por esta razón, la sociedad de la Europa occidental se vio obligada a buscar nuevas bases, nuevas respuestas a lasincógnitas que se planteaban en el seno de la cultura.
Se conoce como vitalismo la corriente del pensamiento que afirma la necesidad de una fuerza o principio independiente para explicar elorigen de la vida y su desenvolvimiento con relación a los procesos físico-químicos. Si nos adentramos en la historia, ya encontramos vestigios de esta manera de pensaren los primeros filósofos griegosHilozoista. En el renacimiento reaparece esta tendencia con paracelco, para quien la naturaleza es como un gran organismo del que van surgiendo los diferentes seres vivos.
Los grandes sistemasfilosóficos que se desarrollaron en el siglo XVIII y en la primera mitad del siglo XIX (idealismo, materialismo, o positivismo) pretendían, en líneas generales, construir un orden individual (ética) y...
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior.
Instituto Universitario Pedagógico Monseñor Arias Blanco.
Caracas - Caricuao.
ÉTICAVITALISTA.
INTEGRANTES:
Bastidas E. Melissa J. C.I. 17079294.
Reina Uzcategui C.I. 15.821.240.
Arias Karina C.I. 20.618.406.
Profesor:
Bibliografía.
Bichat, Xavier, Traité des membranes(1800).
Bichat, Xavier, Recherches physiologiques sur la vie et la mort (1800).
Bichat, Xavier, Anatomie générale appliqueé á la physiologié et á la médecine, 4 vol, 1801.
Bichat, Xavier, Anatomiedescriptive, 1801-1803, 5 vol.
EL VILATISMO INTRODUCCION.
La segunda mitad del siglo XIX se caracteriza, socialmente, por un conjunto de grandes cambiosque a partir de entonces se van a constituir en los principios de la civilización occidental. A lo largo de estas décadas se suceden diversas crisis que desembocan en una profunda crisis social y queafectarían a todo lo que hasta entonces se consideraban plenamente cierto y estable. Por esta razón, la sociedad de la Europa occidental se vio obligada a buscar nuevas bases, nuevas respuestas a lasincógnitas que se planteaban en el seno de la cultura.
Se conoce como vitalismo la corriente del pensamiento que afirma la necesidad de una fuerza o principio independiente para explicar elorigen de la vida y su desenvolvimiento con relación a los procesos físico-químicos. Si nos adentramos en la historia, ya encontramos vestigios de esta manera de pensaren los primeros filósofos griegosHilozoista. En el renacimiento reaparece esta tendencia con paracelco, para quien la naturaleza es como un gran organismo del que van surgiendo los diferentes seres vivos.
Los grandes sistemasfilosóficos que se desarrollaron en el siglo XVIII y en la primera mitad del siglo XIX (idealismo, materialismo, o positivismo) pretendían, en líneas generales, construir un orden individual (ética) y...
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