GRUPAL 1

Colección: "PROPUESTAS"
Primera Edición: Abril de 1983
Segunda Edición: Junio 1991
© AYLLU S.R.L.
Sede: Chile 470
Buenos Aires - Argentina

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Impreso en la Argentina
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A. Bauleo - J.C. De Brasi - E. Pavlovsky
G. F. Baremblitt - L. Frydlewsky - O. I. Saidón

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K.01 L832IBauleo. Armando J.; De Brasi. Juan Cario
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EDICIONES AYLLU
BUENOS AIRES - ARGENTINA

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"¿Se ha pensado bien en lo que significa
el hecho de dejar en paz al "inconciente"
como estructura específica
Estoy de acuerdo en otorgarle en cuanto
sea posible el "carácter de específico", mientras no implique la total extraterritorialidad social del psicoanálisis, o sea,mientras
no suponga el privilegio único y exorbitante
que entrañaría la posición de una sustancia
completamente AHISTORICA, ASOCIAL
Y APOLITICA.
Es la definición misma de Dios: la
SOBERANA NEUTRALIDAD„ EL ARBITRO, la "otra escena" como lugar ontológico
donde no pasa la crítica, rechazada por la
tajante espada de la ruptura epistemológica."
Robert Castel, El psicoanalismo. El
orden Psicoanalítico yel poder (Siglo XXI).

PROLOGO

Entre 1971 y 1973 se editaron Cuestionamos 1 y Cuestionamos 2 (Edic. Granica), publicaciones que representaban
el pensamiento de los fundadores del Movimiento de Plataforma Internacional.
Plataforma Internacional fue un movimiento originado
porjóvenes psicoanalistas de varios países que se oponían a la
enseñanza y formación del Psicoanálisis que se impartía enlas
Instituciones Oficiales (Asociación Psicoanalítica Argentina,
entre nosotros).
Yo creo que fue un modelo de ruptura ético-ideológica.
No en vano los principales movimientos de psicología alternativa en Latinoamérica están inspirados en la ruptura que
originó Plataforma*y que dio lugar a una manera diferente de
pensar el Psicoanálisis fuera de las Instituciones Oficiales.
Hace poco estuve en unCongreso en Porto Alegre (Mov.
Psi.) que convocó a más de 500 estudiantes y profesionales. Los
estudiantes de Psicología, fundadores del Movimiento Psi. y
del Congreso, estaban inspirados en la lectura de Cuestionamos 1 y Cuestionamos 2, ahora traducidos al portugués.
Fue el documento testimonial de una nueva manera de
crear un Psicoanálisis más comprometido con el momento
social que vivíamos.
El"fascismo" de estos años se encargó muy bien de borrar
de las universidades esos textos cuestionadores. Un purismo
cientificistay ahistórico, invadió la enseñanza del Psicoanálisis en estos años.
Un neutralismo vergonzante anuló la posibilidad trans* El grupo Plataforma se constituyó gracias al impulso inicial de A.
Bauleo y H. Kesselman.

formadora y revolucionaria que el Psicoanálisis tiene. Selo
aquietó en discusiones bizantinas. Se lo complicó más que
nunca. Se lo adormiló en su función de cuestionamiento social.
Se lo aristocratizó. Se lo "derechizó". Se lo "lacanizó".
Por eso el hecho de que De Brasi, Bauleo, Baremblitt,
Saidón y yo podamos otra vez escribir juntos, después de la
diáspora que sufrimos algunos de los psicoanalistas argentinos en estos años es más que un episodiofortuito.
Es nuestra manera de reanudar el diálogo en Buenos
Aires con la gente joven.
Hablando de grupos, unas veces.
Hablando de Instituciones, otras.
Para nosotros hablando de Psicoanálisis, siempre.
Pero desde aquel Psicoanálisis que asumió Plataforma
cuando produjo la ruptura con la Asociación Psicoanalítica
Argentina. Un psicoanálisis que cree, en última instancia, en
la existencia de uninconciente social e histórico.
Eduardo A. Pavlovsky
Buenos Aires, enero de 1982.

"Si es cierto que una sociedad de clases
se perpetúa en parte gracias al desconocimiento de los mecanismos objetivos que la
hacen funcionar (y es por esto que la revelación de estos mecanismos tiene siempre un
impacto político), una construcción teóricopráctica como el psicoanálisis puede resultar tanto más útil desde el...