Guatemala

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  • Publicado : 24 de mayo de 2010
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La dimensión de lo otro, lo distinto, lo diferente, es uno de los fundamentos constitutivos de toda sociedad o cultura.La experiencia de vivir y convivir con la diferencia posibilita, por contraste,saber a qué grupo social no se pertenece y, por identidad, con quién se comparten características sociales, culturales, económicas y políticas. En esta doble determinación la diferencia con el otroafirma la identidad propia y se convierte en el fundamento de la unidad de la cultura y las formas identitarias de vinculación social.1
Pero así como la diferencia ha sido una fuente que ha permitidoconstruir identidades, también ha originado expresiones etnocéntricas, fundamentalistas, racistas y hasta discriminatorias, ante todo por la herencia colonial, su historia ha estado impregnada detensiones en la convivencia social sobre la percepción que tienen los distintos componentes de la sociedad acerca de quiénes son los "legítimos hombres" y quiénes los ajenos. En este sentido, no fueronvanas las contradicciones entre criollos y peninsulares y luego entre mestizos e indígenas.
Sin embargo,diferencia cultural y desigualdad se han combinado en un binomio perverso. "Muchos fueron losrasgos diagnósticos, mejor dicho los pretextos, que se utilizaron para aprovechar y de paso explicar la desigualdad y su persistencia: color de la piel, religión, lengua extranjera o lengua nativa, formade vida calificada con diversos grados de salvajismo o de barbarie."
Así, afirmar la diferencia no sólo tiene como causa y efecto expresiones de la cultura, sino que en ella se fincan disparidadeseconómicas y políticas que crean todo un sistema de orden social, el cual, en ocasiones, es regulado inconscientemente como "normal" y, en otras, con pleno conocimiento de causa como esquema dedominación
Se puede decir que los derechos identitarios que permanecieron a través de los siglos sólo fueron excluidos formalmente de las constituciones y proyectos de nación, pero jamás desaparecieron de...
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