Guerras Justas E Injustas En Heráclito

¿Hay espacio para considerar unas guerras como justas y otras como injustas en el pensamiento heraclitiano?

Tal parece que no se puede considerar que algunas guerras sean justas y otras injustasen la teoría de la physis heraclitiana.

Primero, para Heráclito, la guerra es “el padre de todas las cosas”, es decir, es aquello que resume en buena medida la oposición entre contrarios, pues alhablar de guerra se habla también de cambios o de factores opuestos. Habla, por ejemplo, de hombres y dioses, de intereses divergentes entre quienes sostienen una guerra, entre vida y muerte, entrejusticia e injusticia, pero todo esto en un sentido homogéneo y necesario; o sea, que no hay diferencia entre los opuestos, sino que son una misma cosa -unidad-. Luego, habla de una especie de discordianatural que hace que el cosmos se mantenga en constante cambio y permanezca en equilibrio, por lo que -volviendo a la pregunta- una guerra no parece ni justa ni injusta, sino necesaria, diría yo.Por otro lado, creo que Heráclito no infiere que lo justo y lo injusto sea lo mismo, o que se puedan definir ambas cosas como una misma, sino que se trata de una oposición fundamental en la cual sereconoce un extremo a partir del reconocimiento del otro, y viceversa. Se trata de una unidad de tensión en la cual dos cosas se relacionan entre sí, y al mismo tiempo -de algún modo- sonindependientes, es decir, son conceptualmente lo mismo en correlación, pero cada uno por su parte tiene significado diferente, no que lo justo y lo injusto, y así con los demás opuestos, sean exactamente lo mismo.Sin embargo, creo que aunque para Heráclito no signifiquen exactamente lo mismo los opuestos, no hace distinción entre ellos, sino que los considera únicamente en relación uno con otro, noindependientemente.

Concluyo que, a pesar de que para Heráclito no haya guerras justas o injustas por el hecho de ser simplemente una unidad necesaria, no se refiere a que una y otra cosa sean lo mismo,...