guia analisis del discurso

Manual de

Semiótica narrativa,
con aplicaciones de análisis en comunicaciones

MANUAL DE SEMIÓTICA
Semiótica narrativa,
con aplicaciones de análisis en comunicaciones

Autor:

José David García Contto
Profesor de la Facultad de Comunicación

Realizado bajo el auspicio de:

Instituto de Investigación Científica
Universidad de Lima
Lima, 2011

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MANUAL DE SEMIÓTICA
Índice1. Bases teóricas

Pág. 2

2. Recorrido Generativo de la Significación

Pág. 21

3. Valores. Cuadrado semiótico.

Pág. 27

4. Modelo Actancial.

Pág. 49

5. Programas Narrativos y Teoría de la Acción.

Pág. 59

6. Esquema Narrativo Canónico.

Pág. 89

7. Manipulación

Pág. 98

8. Sanción

Pág. 107

9. Enunciación

Pág. 122

Bibliografía

Pág. 142

1Capítulo 1
BASES TEÓRICAS
Ferdinand De Saussure / Roland Barthes
Conceptos base
El maestro ginebrino, notable lingüista, propuso la existencia de la Semiología,
disciplina “que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social” (Saussure,
1994: 3). Si bien la intuición de Saussure fue acertada en torno la necesidad de esta
disciplina, él no tuvo la oportunidad de desarrollar teoríaestrictamente semiológica (o
semiótica). El trabajo de Saussure, se concentra en el ámbito del estudio de los
lenguajes. Desde su disciplina construye conceptos base (aún considerados elementales
para la lingüística) que sólo cincuenta años más tarde otro maestro (Roland Barthes)
utiliza para construir la disciplina semiológica, invirtiendo la posición de Saussure. Para
este:
“la semiologíaforma parte de la lingüística, porque parece cada vez más difícil concebir un
sistema de imágenes y objetos ‘cuyos significados’ pudieran existir fuera del lenguaje. Por
consiguiente concluye: la lingüística no es una parte, aunque privilegiada de la ciencia general de
los signos; es la semiología la que es parte de la lingüística” (Zecchetto, 2003: 17).

Conjuntamente, otro teórico como LouisHjemslev postula que la semiótica estudia las
conexiones que existen entre los procesos significativos que se desarrollan con la
cotidianeidad. Es decir, con lo que creemos ‘obvio’ pero que finalmente termina siendo
un proceso universal, de modo que se homologa con el modelo lingüístico.
De ese modo, las categorías teóricas que desarrolló Saussure para el estudio de los
idiomas son de modofundamental los siguientes:

SIGNO
(Significante y significado)
A pesar de parecer sencillo definir qué es el signo, esto atañe a una reflexión sesuda
desde la epistemología. Desde Platón, con su postulado que el conocimiento se da a
partir de anamnesis, pasando por los estoicos y la distinción entre signo, significante y
significado, hasta llegar a Peirce y Saussure que construyeron todauna teoría con el
aval teórico de Hegel, Kant, Von Humboldt, entre otros. “De este modo, el hombre

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empieza a ser entendido como sujeto productor/lector de signos; es decir, de entidades
que, manifestadas materialmente de muchas y muy varias maneras, son todas ellas,
portadoras de significación” (Quezada, 1991: 19). De todo esto, Saussure propuso una
noción de signo que tiene lacaracterística de ser dual (en la mejor herencia cartesiana).
“El signo, además, hace referencia a una cosa, y a esa realidad Saussure la denomina
realidad referencial; es el objeto, la cosa o el fenómeno al cual se alude mediante el
signo.” (Zecchetto, 2003: 89). Ahora bien, el signo saussureano tiene dos caras, dos
lados indispensables para ser (y seguir siendo) signo, el significante y elsignificado.
“(...) el significante es definido como la ‘imagen acústica’ y el significado, como una ‘imagen
conceptual’. Uno adquiere forma, en cuanto expresión, a partir de una sustancia sensorial y
física, y el otro, en cuanto contenido, a partir de una sustancia psíquica” (Fontanille, 2001: 28)

Estos dos relata, como las dos caras de una moneda constituye la unidad de
manifestación de sentido....