Haber

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La cenicienta que no quería comer perdices, ¿algo está cambiando culturalmente? La
importancia de los cuentos clásicos en la educación

Isabel Jerez Martínez & Eduardo Encabo Fernández
(Universidad de Castilla-La Mancha, Universidad de Murcia)

Resumen
La presencia de los cuentos de hadas en la estructura social se convierte en uno de los pilares
fundamentales del desarrollo dediferentes generaciones hasta llegar a nuestros días. En ellos, la
información albergada penetra en la cultura popular y se instala en la misma formando parte del
inconsciente colectivo. Los cuentos clásicos encierran una serie de pautas de comportamiento que
consciente o inconscientemente son reproducidas. Una de las historias más repetidas a lo largo de la
historia es Cenicienta, las versionesmodernas más conocidas (Perrault o Grimm) muestran un
personaje con unas características concretas que sin duda han repercutido en la formación de las
personas (concretamente en las pertenecientes al género femenino). Tanto es así que en 1982, en su
libro El complejo de Cenicienta: el miedo de las mujeres a la independencia, Colette Dowling definía
como síndrome de Cenicienta el comportamientomostrado por determinadas mujeres que debían
esperar a su príncipe para poder solucionar cuestiones vitales.
Casi treinta años más tarde, llega a nuestras manos como lectores, un texto de Nunila López
Salamero ilustrado por Myriam Cameros Sierra denominado La Cenicienta que no quería comer
perdices donde el papel de la protagonista varía con respecto a sus precedentes, ¿quiere esto decir que
eltratamiento de los cuentos clásicos ya no se limita a tener que ser fieles a lo recibido por la tradición?
¿Es posible educar con este texto? ¿Cuál es el nuevo lugar de mujeres y varones? Y sobre todo, ¿algo
ha cambiado culturalmente? Estas son algunas de las cuestiones que pretendemos abordar en el
desarrollo de este texto las cuales serán contestadas desde la asunción de la trascendencia delcuento
clásico en la conformación de las sociedades y sus culturas.

1 Introducción

Al intentar ordenar nuestras ideas rodeados de objetos preciosos plagados de signos, los
libros,

surgen

las

distintas

denominaciones

Cinderella,

Cenerentolla,

Cendrillon,

Aschenputtel… Cenicienta. Cómo hablar de ella sin banalizar al personaje, tan extendido
dentro y fuera de lasfronteras de Fantasía.
Intentamos no hacer trivial lo que a primera instancia, con la perspectiva del tiempo y
los cambios culturales, resultaría fácil: personaje femenino ocupado en sus labores encuentra
su flor azul (que diría Novalis), se casa con él, salvador, cambia su vida, viviendo feliz y
comiendo perdices (transformada en princesa). Postura tradicional, curiosa por su pervivencia
en latemporalidad y quizá algo caduca. Para intentar no hacer trivial la otra postura,
excéntrica, provocadora, burlona y desquiciada si la llevamos al extremo -porque los
extremos no dejan de apuntar realidades parciales, mostrando sólo un color de toda la gama
posible- aludimos aquí a la Caperucita y el lobo machista de Pérez Reverte (2010):

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Caperucita Roja camina por el bosque, comosuele. Va muy contenta, dando saltitos con
su cesta al brazo, porque, gracias a que está en paro y es mujer, emigrante rumana sin
papeles, magrebí pero tirando a afroamericana de color, musulmana con hiyab, lesbiana y
madre soltera, acaban de concederle plaza en un colegio a su hijo. Va a casa de su
abuelita, que vive sola desde que su marido, el abuelito, le dio una colleja a caperucita
porqueno se bebía el colacao, ésta lo denunció por maltrato infantil y la Guardia Civil se
llevó al viejo al penal de El Puerto de Santa María…

¿Qué queremos mostrar (a la infancia de hoy) para ayudar a su madurez y comprensión
de sí misma y del mundo? Porque sabemos que la lectura de cuentos les ayuda a estructurar, a
predecir estructuras de comportamiento futuro, por eso les narramos historias....