Habermas

Habermas, Facticidad y validez*
De Prof. Dr. Fritz Loos, Gotinga
I. Bajo el título “Facticidad y Validez” Jürgen Habermas presenta una filosofía del Estado y del Derecho sistemática, que debe entenderse como el fruto de sus aportes a esa área temática desde la primera gran publicación “La transformación estructural de la vida pública” (1962)NTr. Al respecto la facticidad y validez del Derecho omás bien dicho en el Derecho plantean al menos tres problemas que son abordados en este trabajo. Según una fórmula, que fue (al menos también) utilizada por el filósofo del Derecho Welzel (1904-1977), en el Derecho la existencia forma parte de la esencia del Derecho; en razón de su función de protección el Derecho debe tener un poder fácticamente efectivo, si quiere ser válido, legítimo, sin quecon ello se agoten los requisitos de legitimación. En tal sentido Habermas habla de una tensión interna entre facticidad y validez. Sin embargo, la validez del Derecho también debe dar resultado en la tensión externa con los poderes fácticos de la economía y la burocracia. Finalmente en la investigación de Habermas se cruzan, de distintos modos, la perspectiva empírica y normativa. La siguienteexposición (I.) se ciñe a la estructuración en nueve capítulos de este extenso libro. Así pretende ofrecer también una ayuda para la lectura del mismo, con lo cual armoniza la intención de dar, en lo posible en muchas ocasiones, la palabra al autor Habermas. Se opta por este camino porque Habermas no facilita las cosas al lector. Esto porque utiliza el estilo expositivo que Karl Löwith constató enKarl Marx y Max Weber, que hace surgir la posición propia a través de la extensa exposición de y polémica con otros autores. Así la obra está repleta de referencias abiertas, semilatentes y latentes a tesis y temas de, por supuesto, la filosofía del Derecho contemporánea, pero también de la filosofía analítica y de la teoría de la ciencia, de la sociología sistémica y de la ciencia política. Parael jurista especializado resulta admirable la competencia del no-jurista Habermas en el Derecho constitucional y en la metodología jurídica y su elaboración teórico-jurídica, aunque seguramente se podrá discrepar sobre la selección de los autores citados. En general, mediante este procedimiento, se hace patente la * Al mismo tiempo recensión de J. Habermas, Faktizität und Geltung: Beiträge zurDiskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaats [Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso], Suhrkamp: Francfort 4ta ed. 1992. Originalmente publicado en: Geschichte und Gesellschaft 21 (1995) 140-156. - Traducción por Dr. Rodrigo Aldoney Ramírez, LL.M. Friburgo de Brisgovia, Universidad Alberto Hurtado, Santiago deChile. NTr Hay traducción al español bajo el título “Historia y crítica de la opinión pública. La transformación estructural de la vida pública”, Barcelona 1981 (G. Gili). Edición original: “Strukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft”, 1962. pretensión de obtener una suma del pensamiento jurídico contemporáneo. Las dificultades resultantes para lalectura sólo se mitigan levemente mediante la artística construcción simétrica de la obra – cada capítulo contiene tres subcapítulos, cuyo objeto se anuncia en las respectivas introducciones; cada final de un capítulo contiene una transición hacia el siguiente. En consideración a la diversidad de temas tratados incluso una exposición detallada se ve en la necesidad de efectuar una selección contintes subjetivos. Es por ello que me he decidido por destacar las afirmaciones de contendido jurídico-político,1 omitiendo en gran medida el análisis de otros autores efectuado por Habermas al respecto, y, en cambio, he debido pasar a segundo plano preguntas acerca de la fundamentación filosófica, sobre todo porque el mismo Habermas se remite esencialmente a sus trabajos anteriores. Espero que...