Habitos

Análisis y Crítica
Teoría, Crítica y Literatura
Todorov, “La noción de literatura”
Sastre: “¿Qué es la literatura?” La pregunta “qué es algo” pregunta por la esencia de algo. Esa pregunta presupone que hay una esencia de la literatura. El texto de Todorov recuerda qué es la cultura humana. Comienza poniendo en duda la literatura. La función literaria no siempre coincide con el objetoliterario. Todorov es el autor de la primera antología de literatura universal (“Teoría de la literatura de los formalistas rusos”). Tinianov dice que la literatura es sistema, es serie y es función. Sistema porque considera que todo obra es una combinación sistemática de factores que desarrollan una función hacia o en el interior de la obra (no al interior); serie porque la obra forma parte de unconjunto, dentro del sistema, cumpliendo una función. Los factores y obras se van modificando y son sustituidos. Para Todorov, la literatura es lo que cierta sociedad decide que es literatura. Plantea que habría que plantear la literatura desde otro marco (la teoría de los discursos y prácticas discursivas). El discurso es la unidad superior a las unidades que tradicionalmente ha reconocido lalingüística. Este concepto esta ligado a la pragmática. La literatura no es un concepto, sino una noción.
De Man, “El regreso de la filología”
Paul De Man fue un profesor belga. Trabajó en Canadá y EE.UU. como productor de literatura. Su libro se llama La resistencia a la teoría. La palabra resistencia tiene una connotación psicoanalítica, es un concepto que alude a cierta actitud del paciente frente a laactividad interpretativa del psicoanalista. J. Derrida es el creador de una corriente teórica y crítica: el descontructivismo, construcción crítica basada en un trabajo riguroso en los textos que se critica, y supone leer esos textos a “contrapelo” para ir develando lo que “tapan los pelos”. Se basan en complejos artículos de organización conceptual que responden a o se basan en supuestos oacciones. Devela el propósito de los textos y desmantela las operaciones de construcción para llevar hasta el límite las posibilidades de crítica de esos textos y de desmantelamiento. La crítica descontructivista desmantela las dualidades ontológicas: cuerpo/alma, apariencia/esencia, objeto/ideas, figuras/ . Ponía en tela de juicio las teorías existentes. De Man habla de la filología como una disciplinatradicional, anterior al descontructivismo, al feminismo, etc. Suponía una determinada manera de enfrentar la verdad. También suponía el estudio de una lengua, a la que toma como testimonio de la realidad, el filólogo es una especie de historiador.
La enseñanza de la literatura se basaba en una serie de pautas o supuestos. Se puede llamar humanista al profesor de literatura porque basa suenseñanza en ciencias sociales, esta es la función descriptiva de la enseñanza de la literatura. Función hermenéutica: como interpretar lo que los textos significan. La asimila a la teología (hermenéutica religiosa). El estudio de los textos supone plantear funciones de tipo valorativo. La enseñanza tradicional de la literatura supone una dimensión de tipo histórica, teológica y ética. Cuando se enseñaliteratura se enseñan cuestiones fuera de la literatura. El humanismo no cuenta para algunos críticos y filósofos. Preguntarse por lo que un texto dice es pensar en los recursos filológicos y retóricos. La retórica antigua constituyó un recurso sofisticado de los discursos, y una enorme conciencia de los significados. Si hubiese una manera apropiada de enseñar literatura seria enseñarla como retóricay poética (no como historia o hermenéutica), la literatura debe ser enseñada con lenguaje que obedece a formas y principios específicos. La literatura es letra impresa.
Eagleton, “Prefacio”, “Introducción” y “Conclusión”
Plantea hipótesis sobre la literatura:
* La literatura como invención o imaginación (ficción). Pero hay obras que no tienen que ver con la ficción (como el género...