Hatomayorenses Si

Hatomayorenses si,
Hateros no.

Según la filósofa Sanyia Flavia, en su Trabajo publicado en el periódico listín diario el 24 de agosto 1997, decía que la publicidad dejo de ser un lujo o unejercicio ase tiempo, sino afirmaba que era un ente intermediario entre productos y servicios, ya que se traspasa informaciones falsas y/o verdaderas frivolidades y trampas.
El éxito da la recepción demensajes publicitarios radica en la aceptación de los consumidores, sin que se haga una valoración exhaustiva.
Resulta que en el 1994, la firma licorera Barceló & CIA lanzo en Hato Mayor delRey una de las tantas campañas publicitarias acerca de las tradiciones y costumbres de nuestros pueblos, las cuales obtuvieron grandes logros de aceptación de la población, incluso de Hato Mayor, yentiendo que tuvo grandes logros significativos respeto al rescate de nuestra cultura. A lo que me opongo es al concepto “HATERO SOY”
Lo que criticamos de esta publicación es el hecho de no haberinvestigado la terminología, origen axiológico e histórico del concepto “HATERO”
Las ciencias sociales según (Beatriz salvos en 1993) descubre que la ciudadanía se ejerce en el mercado y de quien nopueda realizar transacciones quedan fuera del mercado.
Grandes historiógrafos que han escrito sobre el origen y fundación de Hato Mayor del Rey, han utilizado los conceptos como Hatomayorense yhateros como palabras sinónimas, pero no lo son.
Basándonos en la conceptualización de Hatomayorense tiene su explicación en los aspectos gramaticales de la formación de palabras derivadas.
Elsignificado de Haterismo proviene de una sociedad que se desarrolló en el oeste y norte del país, atreves del negocio del contrabando con países enemigos de España, como, Francia, Holanda e Inglaterra en1500.
Para Juan Bosch el contrabando duro más de 30 años según un documento en 1577.
Durante el 1605-1606 se realizan las devastaciones del oeste y el norte de santo domingo, por el gobernador...