Hedonismo de Epicuro
Páginas: 2 (318 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2013
Hedonismo de Epicuro
Se llaman hedonistas las teorías éticas que identifican lo bueno can el placer (en
Griego, he doné) y consideran que el fin de toda actividad humana es. Laconsecución del placer.
EI hedonismo de Epicuro de Samos (341-270 a.n.e.) parte de la afirmación de que los ciudadanos particulares que habitan en los grandes imperios helenístico y romanoson desgraciados, ya sea por el miedo a la muerte, a los dioses y al destino, ya sea por los deseos vanos e ilimitados que los dominan. Solo si consiguen desembarazarse de sus temores yponer freno a sus deseos, se aseguraran los beneficios de la razón y serán felices. EI hombre debe llevar una vida tranquila y sosegada. Para alcanzar la felicidad, previamente debendesaparecer los miedos.
Para liberar al hombre de estos temores, Epicuro recurrió al atomismo de Demócrito. En el atomismo, la realidad es exclusivamente material. Las cosas están compuestasde átomos de variadas formas que se mueven en el vacio y que se reúnen para constituir los distintos cuerpos. Sus movimientos son mecánicos, no están rígidamente definidos, lo que da margenpara el azar (Libertad). Esta circunstancia permite negar el fatalismo y el destino. Según Epicuro no existe nada fuera del hombre que dirija su vida a un fin determinado. Los diosesexisten, pero no se ocupan de los asuntos humanos. Además, el atomismo permite negar la inmortalidad del alma. EI alma humana también está compuesta de átomos. AI morir, los átomos del alma seseparan y ya no puede haber percepciones: la muerte es la privación de la percepción. Desde el momento en que entendemos que la verdadera realidad para los seres humanos son lassensaciones (aisthesis) a través de las que captamos las cosas, el temor a la muerte deja de tener sentido. Si el alma no es inmortal nada hay que temer de los premios y castigos de ultratumba.
Se llaman hedonistas las teorías éticas que identifican lo bueno can el placer (en
Griego, he doné) y consideran que el fin de toda actividad humana es. Laconsecución del placer.
EI hedonismo de Epicuro de Samos (341-270 a.n.e.) parte de la afirmación de que los ciudadanos particulares que habitan en los grandes imperios helenístico y romanoson desgraciados, ya sea por el miedo a la muerte, a los dioses y al destino, ya sea por los deseos vanos e ilimitados que los dominan. Solo si consiguen desembarazarse de sus temores yponer freno a sus deseos, se aseguraran los beneficios de la razón y serán felices. EI hombre debe llevar una vida tranquila y sosegada. Para alcanzar la felicidad, previamente debendesaparecer los miedos.
Para liberar al hombre de estos temores, Epicuro recurrió al atomismo de Demócrito. En el atomismo, la realidad es exclusivamente material. Las cosas están compuestasde átomos de variadas formas que se mueven en el vacio y que se reúnen para constituir los distintos cuerpos. Sus movimientos son mecánicos, no están rígidamente definidos, lo que da margenpara el azar (Libertad). Esta circunstancia permite negar el fatalismo y el destino. Según Epicuro no existe nada fuera del hombre que dirija su vida a un fin determinado. Los diosesexisten, pero no se ocupan de los asuntos humanos. Además, el atomismo permite negar la inmortalidad del alma. EI alma humana también está compuesta de átomos. AI morir, los átomos del alma seseparan y ya no puede haber percepciones: la muerte es la privación de la percepción. Desde el momento en que entendemos que la verdadera realidad para los seres humanos son lassensaciones (aisthesis) a través de las que captamos las cosas, el temor a la muerte deja de tener sentido. Si el alma no es inmortal nada hay que temer de los premios y castigos de ultratumba.
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