Heidegger

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1- Diferencia entre Heidegger y el existencialismo
El pensamiento de Heidegger se sitúa en el marco de la filosofía de la existencia.
La existencia se trata de un modo de ser del hombre. Se concibe haciéndose a sí misma en el seno de la decisión. El hombre no es, sino que se hace, es un “proyecto”. La existencia, como realidad constitutivamente incompleta y abierta, no puederealizarse sino en relación con la trascendencia.
Esta filosofía de la existencia tuvo muchos representantes. Uno de ellos fue Heidegger, quien adopta el punto de vista existencial. El análisis de la existencia no se hace en vistas a ella misma, sino en vistas al ser, del que el hombre posee una precomprensión originaria.
Su filosofía se convertirá en una filosofía del ser.
Su obra maestra,obra más importante, fue sin dudas: Ser y Tiempo.
2- La vida de Heidegger
Martín Heidegger nació el 26 de septiembre de 1889 en Messkirch, Alemania.
Terminó sus estudios primarios en la escuela comunal, y empezó los secundarios en Constanza (1903-1906) y Friburgo de Brisgovia (1906-1909). En Constanza, el cura párroco Groeber, advirtió muy pronto la inclinación filosófica del muchacho, cuando loencontró leyendo el escrito aristotélico Crítica de la razón pura.
En 1909 llama al noviciado que los jesuitas alemanes tenían en Feldkirch. Su estancia allí fue muy corta; transcurridas casi dos semanas, el maestro de novicios invitó al candidato a dejar la orden, alegando como motivo su poca salud. Entonces, Heidegger se dirige a Friburgo donde ingresó en el seminario diocesano y empieza en launiversidad los estudios de teología.
En 1911 deja la teología por la filosofía. Se doctoró el 1913 y dos años después se habilitó para la enseñanza universitaria. En 1915 recibe su primer cargo universitario como profesor de Filosofía en la Facultad de Teología; donde no fue exitoso. Allí conoció a su mujer y madre de dos hijos. Luego en 1923 Heidegger es nombrado profesor extraordinario enMarburgo. Allí emprenderá una vuelta a Kant y los griegos, hasta dan con “el olvido del ser”.
Heidegger había empezado su docencia universitaria, esta vez muy exitoso. Esto sucedió hasta que se involucró en temas políticos, en años de nazismo. Él creyó en Hitler, pero no era nazi. Años después, en 1945 como consecuencia, una comisión formada por algunos profesores decidió apartarlo de la docencia ysu actividad pública.
Recién en 1951 Heidegger volvió a enseñar en la Universidad de Friburgo. Se convirtió en el primer pensador no solo de Alemania, sino de Europa. Siempre fue fiel a sus creencias y pensamiento, y a sus raíces. Se mantuvo exitoso hasta su muerte el 26 de Mayo de 1976.
3- Nociones básicas: entre, ser, ser-ahí, y existencia
Ente: todo aquello que es. “El ente es”. Incluye alser tangible.
Ser: el ser no puede ser representado. No es ningún objeto, por lo tanto es indefinible. Y a su vez, es parte de toda definición. El ser, es lo que hace que el ente sea ente y pueda ser comprendido como tal; esto significa: el ser no es el ente, pero es el ser del ente.
Ser-ahí: es el ente que los humanos somos. El ser-ahí tiene un sentido de existencia, un por qué. Solo haycomprensión del ser, donde existe un ser-ahí.
Existencia: la existencia es el modo de ser del hombre. Este hombre es el único ente en el que el ser se revela – es mediador entre el ser y el ente. El hombre es lo que en cada caso decide ser, y esto que decide ser, es su tarea/quehacer en la vida. El hombre es ser-ahí porque su ser le ha sido dado como quehacer (existencia).
Circularidad, relaciónentre las cuatro nociones.

Relación: Podemos partir desde el ser-ahí que es el hombre, quién viene al mundo con una tarea, un fin, o quehacer: existencia. Este ser-ahí es a su vez ente, y se hace ente ya que el ser está presente en él.
4- Concepción de trascendente
Cuando Kant menciona el término trascendente, éste se refiere a la relación entre sujeto que conoce y objeto de conocimiento....