heredando el futuro

Con una larga cita, de Margaret Mead, se despliega el sentido del título y se sintetiza el propósito de este texto:

La autora propone que los adultos viven ligados al pasado, por ende les cuesta encajar en una era tecnológica; pero cuestión distinta les sucede a los jóvenes quienes vienen dotados de esa capacidad de manejar estas nuevas tecnologías. De otro lado, invita a los adultos y a losjóvenes a entenderse mutuamente para reconstruir una cultura donde el pasado sea beneficio y no violento, y el futuro esté cerca para ser intervenido.

También plantea tres tipos de cultura:…………………………………………..

Postfigurativa: a aquella cultura en la que el pasado de los adultos es el futuro de cada nueva generación.

Cofigurativa: cultura en la que el modelo de vida lo constituye la conductade los contemporáneos.

Prefigurativa: es aquella en que los pares reemplazan a los padres instaurando una ruptura generacional.

Barbero divide el texto en cuatro partes: (los destiempos en la educación, descentramiento del libro y desordenamiento cultural, de la magia de la imagen al pensamiento visual y la escuela: entre el palimpsesto y el hipertexto). Se refiere a un futuro que balbuceanlos relatos de ciencia-ficción en los que los jóvenes encuentran su experiencia de habitantes de un mundo cuya compleja heterogeneidad no se deja decir en “las secuencias lineales que dictaba la palabra impresa” y que remite a un aprendizaje fundado menos en la dependencia de los adultos que en la propia exploración que los jóvenes habitantes del nuevo mundo tecnocultural hacen de la visión, laaudición, el tacto o la velocidad[1].


Los destiempos en la educación

Básicamente indaga acerca de los problemas que ha tenido la educación en América Latina resumidos en 2 grupos. El primero; “las deudas del pasado” que obedece a la incapacidad del Estado para brindar educación básica gratuita, hecho que ha disparado los índices de deserción y desmejorado la calidad de la educación. Elsegundo; la precaria “producción de ciencia y tecnología” y el desinterés por la producción de conocimiento.
Estos destiempos tiene sus raíces en las recesiones económicas y las políticas neoliberales, que entre las dos le han dado un golpe al derecho a la educación y a su vez dando pasos agigantados en la privatización de la educación la cual es un modelo que potencia el aprendizaje individual, dondela creatividad está supeditada a la institución que lo controla. “Modelo mecánico y unidireccional al que responde la lectura pasiva que la escuela fomenta prolongando la relación del fiel con la sagrada escritura que la Iglesia instaurara”.

De otro lado, Ese modelo de comunicación pedagógica se niega a aceptar el descentramiento cultural; ignora el alcance de las nuevas tecnologías de lasociedad en cuanto a transmisora de conocimientos (dispositivos de almacenamiento, clasificación, difusión y circulación muchos más versátiles); atribuye la crisis de la lectura de libros entre los jóvenes a la seducción causada por la tecnología de la imagen y no a las distintas formas de lecturas: orales, visuales, musicales, audiovisuales, telemáticos; y el impedimento la interacción con lastecnologías y otras formas de adquirir conocimientos.


Descentramiento del libro y desordenamiento cultural

La nueva cultura, se ha apartado de los hábitos existentes que imponía la cultura anterior, adaptándose a los nuevos contextos facilitándose captar los nuevos “idiomas de la tecnología”. La televisión toma parte en el desordenamiento de la cultura al poner al descubierto a los jóvenes lascosas que los adultos tardaron siglos en ocultar. “pues los padres juegan en la realidad papeles que la televisión desenmascara: en ella los adultos mienten, roban, se emborrachan, se maltratan…”.

Los protagonistas de la nueva cultura descubren la realidad cruda, la cual al ser comparada con lo que los libros presentan resulta ser diferente, porque la vida práctica está saturada fealdades y...