Hermann Samuel Reimarus

Hermann Samuel Reimarus

Hermann Samuel Reimarus.
Hermann Samuel Reimarus (Hamburgo, 1694 - 1768). Catedrático de lenguas orientales. Representante del deísmo y pionero de la crítica bíblica.
Índice
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1 Su vida
2 Obra
3 Opiniones
4 Lista de obras
Su vida[editar]
Hermann Samuel Reimarus nació en Hamburgo el 22 de diciembre 1694, primer hijo de Nicolás y Johanna Reimarus Wetken.
Supadre era profesor y su madre pertenecía a una familia respetable de la burguesía Hamburguesa. Desde 1708 recibe una educación completa en la escuela Hamburger Johanneum, donde su padre era profesor. A partir de 1710 estudió con el teólogo, latinista y helenista, Johann Albert Fabricius en el Akademischen Gymnasium.
En 1714, con 19 años , se licenció en Teología, Filosofía y lenguas orientales en laUniversidad de Jena. En 1716, con la ayuda de su profesor en Hamburgo Fabricius, se trasladó a Wittenberg, donde obtuvo su doctorado con una tesis sobre "Lexicología hebrea" y en 1719 se convirtió en el profesor adjunto de Filosofía.
En 1728, con el apoyo de su antiguo profesor Fabricius, aceptó la cátedra de lenguas orientales en el Akademischen Gymnasium de Hamburgo y se casó, ese mismo año,con la hija de Fabricius, Johanna Friederike (1707 - 1783).
De los siete hijos que tuvieron, sólo tres llegaron a la edad adulta.
Durante 40 años, Reimarus permaneció en su cargo de Rector en el Akademischen Gymnasium. Durante este periodo escribió una serie de escritos filológicos, teológicos y filosóficos, se convirtió en una persona prominente y respetada, se movió en los círculos ilustrados ehizo contactos con personalidades importantes de su época.
Obra[editar]
En 1734 terminó la traducción y comentarios del libro de Job que Johann Adolf Hoffmann había iniciado anteriormente.
En 1754 publica su obra filosófica Die vornehmsten Wahrheiten der natürlichen Religion (Las verdades de la religión natural), seguidos de Vernunftlehre als eine Anweisung zum richtigen Gebrauch der Vernunft inder Erkenntnis der Wahrheit, así como el trabajo "Consideraciones Generales en los instintos de los Animales ".
Su obra más importante es Apologie oder Schutzschrift für die vernünftigen Verehrer Gottes, escrita entre 1736 y 1768, en paralelo a su trabajo oficial, pero que no se atrevió a publicarla en vida. Después de su muerte, el famoso escritor Gotthold Ephraim Lessing, amigo de sus hijos ybibliotecario en la Herzog-August-Bibliothek de Wolfenbüttel, entre 1774 y 1778, publicó en una revista de la Biblioteca, libre de censura, pequeños fragmentos de "Die Apologie", bajo el título "Fragmente eines Ungenannten". Para proteger a la familia Reimarus, aparecían los escritos como anónimos. Llegó a publicar siete fragmentos, hasta que fueron prohibidos por las autoridades.
No fue sinohasta 1814, cuando Albert, el hijo de Reimarus, legó el manuscrito completo de la "Apología" a la Biblioteca de Hamburgo, descubriéndose la identidad del autor. No llegaron a publicarse completamente hasta 1972.
Opiniones[editar]
Se considera que con Reimarus se inicia el movimiento de Búsqueda del Jesús histórico, a mediados del siglo XVIII. Según Reimarus, Jesús de Nazaret no fue un mesíastrascendente sino más bien un predicador que anunciaba algo que los judíos esperaban, la cercanía de la llegada del reinado de Dios, que implicaba el final del dominio romano en Judea. Jesús sería más bien un profeta-político proveniente de la casa de David. Como predicador Jesús murió fracasado, no atrajo al pueblo de Israel (los discípulos enviados a predicar no atrajeron a todo el pueblo y despuéscreyó que lo apoyarían tras su entrada en Jerusalém montado en un pollino). Según Reimarus, tras la sorpresa de la muerte del maestro y la paulatina desesperanza por el incumplimiento de la promesa de su pronto regreso, los discípulos reaccionaron ante este fracaso recurriendo a una segunda idea del reino de Dios, vale decir, la salvación no es algo intramundano sino que se refiere a la muerte y...