hermeneutica biblica

INTRODUCCIÓN

Uno de los atributos de Dios es Su naturaleza racional. Dios es inherentemente lógico, racional y razonable. Él es un Dios de verdad. Él creó a los seres humanos a Su propia imagen, lo cual incluye esta misma naturaleza racional. El cerebro humano fue creado por Dios para funcionar racionalmente. La comunicación de Dios con la humanidad presupone esta característica. La Bibliafue escrita en lenguaje humano, y fue escrita en tal manera que se asume que su significado proyectado puede ser entendido correctamente. Así que el hombre esta en capacidad de tomar la palabra y de interpretarla correctamente, aplicando los principios y reglas de la hermenéutica,
Cuando se leer la biblia se pasa por alto muchas señales y características que solo podemos descubrir si estudiamosla biblia como un todo y claro lo mas importante la guía del Espíritu Santo















HERMENÉUTICA BÍBLICA O SAGRADA.
Es la ciencia de interpretación de las Sagradas Escrituras, tanto el Antiguo y Nuevo Testamentos. Siendo que estos dos Documentos, difieren en forma, lenguaje y condiciones históricas; muchos son los escritores han considerado preferible, tratar por separadola Hermenéutica, de cada uno de ellos. Y siendo el Nuevo Testamento la revelación más plena, así como la más moderna; su interpretación ha recibido mayor y más frecuente atención. Pero, es asunto discutible y sería lo mejor; si ese tratamiento de los dos testamentos, se realiza por separado.
EL PUNTO DE VISTA HISTÓRICO
Al interpretar un documento es de primordial importancia descubrir quien fuesu autor y determinar la época, el lugar y las circunstancias en que escribió. Por consiguiente, el intérprete debe tratar de olvidar el momento y circunstancias actuales y trasladarse a la posición histórica del autor, mirar a través de sus ojos, darse cuenta del ambiente en que actuó, sentir con su corazón y asir sus emociones.
Aquí notamos el alcance del término “interpretación históricogramatical”. Tenemos que apropiarnos no sólo la tendencia gramatical de las palabras y frases sino, también, sentir la fuerza y la situación de las circunstancias históricas que, en alguna forma, pudieron afectar al escritor. De ahí, también, puede deducirse cuán íntimamente relacionado puede estar el objeto o designio de un escrito con la ocasión que sugirió su producción. La individualidad delescritor, su medio ambiente, sus necesidades y deseos, su relación para con aquellos para quienes escribió, su nacionalidad y la de ellos, el carácter de la épo¬ca en que escribió, todas estas cosas son asuntos de la mayor importancia para una perfecta interpretación de los varios libros de la Biblia. Especialmente debiera el intérprete tener un concepto claro del orden de los acontecimientosrelacionados con todo el curso de la historia sagrada, tales como la historia contemporánea (hasta donde se pueda conocer) de las grandes naciones y tribus de los tiempos patriarcales; los grandes poderes de Egipto, Asi¬ria, Babilonia y Persia, naciones con las cuales los israelitas estuvieron varias veces en contacto; el Imperio Macedónico, con sus posteriores ramas tolemaicas y seleucidaicas (queinfligieron muchas pe{más al pueblo judío) y la conquista y dominio subsiguientes de los romanos. El exegeta debiera ser capaz de situarse en cualquier punto de esta línea de la Historia, donde quiera que pueda hallar la época de su autor; y desde allí asir vívidamente las remo¬tas circunstancias. Debe buscar familiaridades con las costumbres, vida, espíritu, ideas y ocupaciones de aquellas diferentesépocas y tribus y naciones, para poder distinguir prontamente entre lo que perteneció a una y lo que perteneció a otra. Con semejante conocimiento estará habilitado no sólo para trasportarse con el pensamiento a una época dada sino, también, para evitar el confundir las ideas de una época o raza con las de otra.
No es tarea fácil el despojarse del instante actual y transportarse a una época...