Hermeneutica

En el presente trabajo se intentará realizar un abordaje desde los comienzos del término hermenéutica. Investigando las diversas transformaciones que ha sufrido y cómo influye éste en la sociedad. El período abarcara desde antes del siglo XVI, hasta la actualidad. Es preciso reconocer que surge en el siglo XX pero ya en el Renacimiento y desde antes, con Platón había sido utilizado.
Lahermenéutica la manejamos de forma constante dentro de las aulas, en la calle, en la sociedad, en la vida cotidiana. Entonces es conveniente saber a qué nos estamos refiriendo cuando utilizamos dicho término.
Se propondrán a continuación diferentes posturas que han tenido diferentes autores, y cómo ha sido empleado el término por cada uno de ellos. Por último se tratará de ejemplificar con un esquema quedemuestre claramente, el alcance que ha adquirido la hermenéutica en nuestros tiempos.

El término hermenéutica deriva del griego “hermenéuiein” que significa expresar o enunciar un pensamiento, descifrar e interpretar un mensaje o un texto.
El concepto se remonta a la simbología que rodea la figura del dios Hermes, de origen griego. Era hijo de Zeus y Maya, encargado de mediar entre los dioseso entre éstos y los hombres. Era el Dios de la elocuencia, protector de los viajeros y del comercio. También se encargaba de transmitir a los hombres los mensajes y órdenes divinas para que éstas fueran tanto comprendidas, como acatadas.
Luego Platón amplía el significado de la palabra como la explicación o interpretación de un pensamiento. Luego fue utilizado el término también para denominarel arte de interpretar las Sagradas Escrituras.
Como consecuencia del Humanismo, la hermenéutica se aplicó a la literatura clásica grecolatina, configurándose como una disciplina de carácter filológico y después, desde el ámbito de la jurisprudencia, se ocupó de la interpretación de los textos legales y de su correcta aplicación a la particularidad de los casos.
En el Romanticismo la hermenéuticase constituyó en una disciplina autónoma, configurándose con Schleiermacher en una teoría general de la interpretación. Luego el significado del término cambia con la filosofía de Dilthey (1833-1911), lo define como un método alejado de la arbitrariedad interpretativa romántica y de la reducción naturalista que permite fundamentar la validez universal de la interpretación histórica.
SegúnSchleiermacher con la hermenéutica antigua se trata de develar algo que está oculto; este nivel semántico del texto constituye el verdadero significado del mismo y ejerce una función moralizadora. Es decir, es una guía conductual para el que devela el sentido o para el que escucha al develador. La hermenéutica protestante le imprime un giro particular a la hermenéutica cristiana medieval: en este casoes la “verdadera tradición” la que hay que descubrir o develar ocultándose no sólo un mensaje sino toda una matriz interpretativa diferente a la medieval.
Este teórico plantea cuatro perspectivas a través de las cuales se podría interpretar un texto:
a) Un sujeto pasivo que sólo interpreta de la forma que se prefijo de antemano.
b) El sujeto que aborda el texto partiendo de unahipótesis. El sujeto posee ideas innatas no deductibles a través de los sentidos y de los acontecimientos singulares.
c) El sujeto, mediante un “acto libre”, logra interpretar-comprender al objeto textual. Esta posición ante el texto no sólo podría ser vista a partir de la tabula rasa; sino desde una corriente tan alejada del empirismo y del liberalismo como el romanticismo.
d) El sujeto aborda alobjeto de estudio con categorías “a priori” que son formas vacías de contenido (formas universales presentes en cada sujeto) que sirven para ordenar el caos de sensaciones que es la realidad.
La hermenéutica es una interpretación basada en un previo conocimiento de los datos (históricos, filosóficos) de la realidad que se trata de comprender, pero que a la vez da sentido a los datos a través...