Hermenéutica Analógica Y Ciencias Políticas

Hermenéutica analógica y ciencias sociopolíticas
Mauricio Beuchot Puente*

Introducción En lo que sigue trataremos de indicar cómo se puede aplicar la hermenéutica analógica al Derecho, a la Sociología y a la Política, que son ciencias humanas o sociales muy importantes. Lo hará en forma de la filosofía aplicada que les corresponde: filosofía del derecho, filosofía de la sociología o filosofíasocial y filosofía política. De hecho, la hermenéutica sirve como mediadora entre las ciencias sociales o humanas y la filosofía, que es como una meta-ciencia que las abarca desde ciertos aspectos (metodológicos, epistemológicos, ontológicos, etc.). Pero la hermenéutica que mejor sirva para esa mediación será una que evite los extremos del univocismo y del equivocismo, para centrarse en laanalogía. De esta manera, la hermenéutica analógica ayudará a las ciencias humanas y sociales a salir del impasse de las exigencias que les ponía el positivismo univocista, que ya parece estar en retirada, y de las permisividades que les ha otorgado el relativismo equivocista, muy característico de la posmodernidad. Esto lo hace a través de la filosofía y, señaladamente, a través de la hermenéutica. Perotiene que ser mediante una hermenéutica analógica. Trataremos de hacer ver cómo se aplica esto a cada una de esas disciplinas.

* Realizó estudios en el ISEE, donde fue profesor. Es Licenciado, Maestro y Doctor en Filosofía. Investigador Titular del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel III. Ha publicado sesenta librosfilosóficos, veinte antologías, treinta traducciones de clásicos, y más de trescientos artículos en revistas especializadas. Sus líneas de trabajo han sido la filosofía medieval y la filosofía colonial; la filosofía analítica y la hermenéutica. En su diálogo desde la filosofía tomista con la filosofía posmoderna ha elaborado una propuesta propia, llamada hermenéutica analógica, que ha sido aplicada adiversos campos como la literatura, el derecho, la psicología y la filosofía (Cfr. s. redinG, La historiografía filosófica de Mauricio Beuchot, México 2002). Es académico de número de la Academia Mexicana de la Lengua (correspondiente de la Real de Madrid), de la Academia Mexicana de la Historia (correspondiente de la Real de Madrid), de la Academia Mexicana de los Derechos Humanos, de la AcademiaMexicana de Doctores en Humanidades, y Socio Ordinario de la Pontificia Academia Romana de Santo Tomás de Aquino. En 2000, fue Premio UNAM de Investigación en Humanidades.

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Mauricio Beuchot Puente Libro Anual del ISEE 2007

El Derecho La hermenéutica tiene amplia cabida en el derecho. Ya de suyo cuenta con toda una tradición de hermenéutica jurídica. Las distintas escuelas que se han dadoen la historia jurídica, son, en realidad, escuelas de interpretación. Y esto renace en la actualidad, con el añadido de que ahora se hace reflexión explícita sobre la interpretación en el Derecho, es decir, se hacen a propósito trabajos sobre hermenéutica jurídica. Autores como Vigo, Massini Correas, Agustín Pérez Carrillo, Manuel Atienza, Guastini y Rodolfo Vázquez1, han laborado en lastécnicas de la interpretación del derecho. Y lo mismo han hecho otros muchos más. Pero aquí encontramos, igualmente, los peligrosos extremos de la hermenéutica univocista y la hermenéutica equivocista. La univocista está representada por Emilio Betti y sus epígonos, que han querido una hermenéutica científica, exacta y rigurosa, lo cual representa un ideal inalcanzable. Sólo podría ser un ideal regulativoen el Derecho. También se ha dado una hermenéutica equivocista, aunque resulte casi incomprensible en el Derecho, si no es porque se ha impuesto la moda relativista de la escuela jurídica posmoderna, con exponentes como Costas Douzinas, Ronnie Warrington y Shaun McVeigh2. Pero más útil y oportuna será una hermenéutica analógica para el Derecho, tanto porque en él tiene ya toda una tradición...