Hibridación latina

HIBRIDACION LATINA, GLOBALIZACION E INTERCULTURALIDAD
Cada grupo humano genera una cultura integrada por un conjunto de vivencias, pensamientos y sentimientos invisibles que se concretan en organizaciones, celebraciones, etc. Tenemos entonces que las tecnologías de la televisión y de internet han permitido poner al alcance de jóvenes y mayores una gran cantidad de inputs culturales que a vecesproceden de culturas lejanas, son virtuales o son producidos por empresas con afán de lucro.
Es por eso de Canclini en su manera de reflexionar sobre la gramática simbólica y artística y de aproximarse a la cultura es entendiéndola como redes de significado que los seres humanos mismos han tejido, la cultura entonces en este sentido es el conjunto de redes, la malla de respuestas diversas a lacomplejidad de situaciones diferentes.
La circulación de esta diversidad de lecturas en el contexto de la globalización, implica una trasformación constante de la manera de ver el mundo que a su vez requiere una actitud dispuesta a ponerse en el lugar del otro, a ver las cosas desde su punto de vista, lo cual precisamente son los objetivos principales de la percepción intercultural.
En estediscurrir histórico donde las cultura locales han sido desplazadas y hibridadas por la penetración de saberes ajenos al proyecto originario amerindio, truncado hace más de quinientos años mediante una feroz violencia física y epistémica, que a la luz de estos tiempos muestran como resultante las consecuencias de la erosión de sus culturas cuyo peligro de extinción aun no cesa el enfrentarse a laglobalización como la ultima metamorfosis de las modernidades.
Entonces son las culturas rurales vistas como vestigios de atraso y barbarie las que a pesar de estar sumergidas en la pobreza material junto con las indignas se constituyen en verdaderas guardianes de una rica sabiduría ancestral en sus capas culturales profundas que amerita la urgente necesidad de ser reconstruidas y revalorizas comomecanismo cultural para tomar postura con rasgos propios y pie firme ante el proceso homogeneizador de la globalización.
Canclini se ocupa de cómo los estudios sobre hibridación modificaron el modo de hablar sobre identidad, cultura, diferencia, desigualdad, multiculralidad, y sobre parejas organizadoras de los conflictos en las ciencias sociales, nos damos cuenta entonces que lo hibrido es muyantiguo, este proceso de hibridación comienza desde los intercambios entre sociedades.
Canclini siempre parte del hecho de que la hibridación es o son procesos socioculturales en los que estructuras o practicas discretas, que antes existían en forma separada, ahora se combinan para formar nuevas estructuras, objetos o prácticas. Miramos entonces como la multiplicación de las hibridaciones durante elsiglo XX, por ejemplo es muy frecuente la mezcla de melodías étnicas con música clásica y contemporánea o con el jazz y la salsa puede ocurrir en fenómenos tan diversos como en nuestro medio en nuestros municipios del departamento de Nariño la chicha, mezcla de ritmos andinos y caribeños, la interpretación jazzística de Mozart.
Entonces la hibridación conduce a servir la reformación deinvestigación intercultural y el diseño de políticas culturales globales según Canclini la dificultad para cumplir los propósitos es que los estudios sobre hibridación suelen limitarse a describir mezclas interculturales.
Otra de las discusiones de Canclini sobre hibridación es que puede sugerir fácil integración y fusión de culturas sin dar suficiente peos a las contracciones y a lo que no se dejahibridar.
Vivimos plenamente la globalización y en las actuales condiciones de esta globalización, encontramos cada vez mayores razones para emplear los conceptos de mestizaje e hibridación, esta hibridación como proceso de intersección y transacciones, es lo que hace posible que la multiculturalidad evite lo que tiene de segregación y pueda convertirse en interculturalidad.
Las políticas de...