hibridacion
Páginas: 3 (591 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2014
EL TINKUNAKO Y LA CHAYA RIOJANA
Una de las fiestas rememora el encuentro de dos mundos y el esfuerzo por superar las diferencias humanas sin derramar sangre; la otra constituye una expresióncultural por la cual se agradecen a la Madre Tierra los dones recibidos. Ambas festividades alegran las calles de La Rioja, de pueblo en pueblo, de barrio en barrio, congregando a los riojanos ycautivando a los visitantes.
El Tinkunaco
Festividad histórica que deviene en hecho religioso y político, El Tinkunacoencuentra su razón de ser en el enfrentamiento ocurrido en 1593 entre los nativos y elrenovado poder español que los oprimía. Según expresa la tradición, habrían sido los jesuitas quienes se propusieron rescatar en una ceremonia aquel acontecimiento de singular importancia para laprovincia de La Rioja, dando origen al festivo Tinkunaco que, a partir de entonces, se repetiría cada 31 de diciembre(fecha en que los españoles renovaban autoridades) con alegría, colorido y lassiguientes formalidades:
Una procesión sale de la Catedral con la imagen de San Nicolás, en representación de los Españoles; y otra sale de San Francisco llevando la imagendel Niño Dios Alcalde, enrepresentación de los Diaguitas. Dos procesiones, saliendo de lugares distintos, pero dirigiéndose hacia un mismo lugar: la Casa de Gobierno. Allí se van a encontrar.
Cuando las dos procesiones seencuentran, todos, incluido el Santo, se arrodillan ante el Niño Jesús Alcalde. Se igualan, toman una misma actitud, para que haya fusión y puedan engendrar un hijo. Todos están contentos y aplauden.Todos se confunden en un abrazo. Diaguitas y Españoles han procreado, les ha nacido un hijo: el Pueblo Riojano.
Entonces, el Intendente entrega al Niño la llave de la ciudad en reconocimiento de suautoridad superior, para que luego, el 3 de enero, en la ceremonia que despide a las imágenes dando por concluida las fiestas, el Niño devuelva el gesto al Intendente entregándole una Biblia con el...
Una de las fiestas rememora el encuentro de dos mundos y el esfuerzo por superar las diferencias humanas sin derramar sangre; la otra constituye una expresióncultural por la cual se agradecen a la Madre Tierra los dones recibidos. Ambas festividades alegran las calles de La Rioja, de pueblo en pueblo, de barrio en barrio, congregando a los riojanos ycautivando a los visitantes.
El Tinkunaco
Festividad histórica que deviene en hecho religioso y político, El Tinkunacoencuentra su razón de ser en el enfrentamiento ocurrido en 1593 entre los nativos y elrenovado poder español que los oprimía. Según expresa la tradición, habrían sido los jesuitas quienes se propusieron rescatar en una ceremonia aquel acontecimiento de singular importancia para laprovincia de La Rioja, dando origen al festivo Tinkunaco que, a partir de entonces, se repetiría cada 31 de diciembre(fecha en que los españoles renovaban autoridades) con alegría, colorido y lassiguientes formalidades:
Una procesión sale de la Catedral con la imagen de San Nicolás, en representación de los Españoles; y otra sale de San Francisco llevando la imagendel Niño Dios Alcalde, enrepresentación de los Diaguitas. Dos procesiones, saliendo de lugares distintos, pero dirigiéndose hacia un mismo lugar: la Casa de Gobierno. Allí se van a encontrar.
Cuando las dos procesiones seencuentran, todos, incluido el Santo, se arrodillan ante el Niño Jesús Alcalde. Se igualan, toman una misma actitud, para que haya fusión y puedan engendrar un hijo. Todos están contentos y aplauden.Todos se confunden en un abrazo. Diaguitas y Españoles han procreado, les ha nacido un hijo: el Pueblo Riojano.
Entonces, el Intendente entrega al Niño la llave de la ciudad en reconocimiento de suautoridad superior, para que luego, el 3 de enero, en la ceremonia que despide a las imágenes dando por concluida las fiestas, el Niño devuelva el gesto al Intendente entregándole una Biblia con el...
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