Hipótesis O Teoría Documentaria

Hipótesis y Teoría Documental “Breve acercamiento conservador”
Profesor Luciano Silva Mora año 2000

La Teoría documentaria tiene su origen formal en la segunda mitad del siglo XIX, y es el final de un largo proceso de hipótesis sobre el supuesto proceso en que se desarrolló la escritura del Pentateuco tal y como lo tenemos hoy. En esta investigación de largos años,participaron una serie de eruditos europeos que fueron influenciando y llamando al estudio del caso a otros intelectuales de distintas regiones del mundo.

El primero en entrar en escena fue el médico Francés Jean Astruc, quien en 1776 por motivaciones que no viene al caso discutir, observó diferencia entre los capítulos uno y dos del Génesis. Notó que el Capítulo 1 utilizaba la palabra “Elohim”para referirse a Dios, en tanto que el capítulo 2 usaba el término “Jehová”. Esta observación le llevó a la inferencia de que Moisés se valió de dos fuentes distintas, una más antigua que la otra. (Cáp. 1) para escribir el relato cosmogónico de su pueblo. Así nacen los documentos “E” (Elohista) y “J” (Jahvista).

Luego en 1780 – 1783 Johann Gottfried Eichhorn (1752–1827), escribió suIntroducción al Antiguo Testamento, distinguiendo los pasajes Elohistas de los Jahvistas, desde Gen Cáp. 1 a Éxodo Cáp. 2. Eichhorn, concluyó que la fuente “E” está ubicada antes que “J”. Al principio creía que Moisés hizo la compilación de las “supuestas” distintas fuentes. Luego, siguió una postura que quitaba a Moisés como el escritor, para reemplazarlo por uno desconocido y posterior. Con eltiempo se buscaron los documentos “J” y “E” en todo el Pentateuco.

En el año 1805, el Doctor en Filosofía Wilhelm M. L. De Wette, afirmó que ninguna parte del Pentateuco es anterior a la época de David y que Deuteronomio es una obra de la época de Hilcías, (621 a de C. Ver 2da de Reyes 22). Así nace el documento “D” o deuteronomista.

Hupfeld (1796- 1886), posteriormente notó diferenciasen el documento “E”. Así, del documento “E” consiguió dos: a) Uno anterior que denominó “E1” o “P” (códigos legales, legislativos o sacerdotales), y uno posterior al que llamó “E2” que tenía similitud con “J”

Ya con estas hipótesis, se va generando algún tipo de orden en los documentos según su “supuesta antigüedad”. Para Hupfeld, el orden de los documentos era PEJD

Kart Heinrich Graf en1866, dijo que la legislación que muestra “P” (Priester Alemán o priest inglés, ambas palabras significan en su idioma “SACERDOTE”) correspondía al exilio (587-539 a de C.). Graf notó también, que debía distinguirse materiales de “P” que eran distintos: a) porciones históricas (P1) b) porciones legales (P2). Su orden propuesto es P1 EJDP2

Al cabo de los años, en 1876 surge una formulacióndefinitiva de la hipótesis en escritos de Julius Welhausen. Es reconocido por los eruditos de la materia, que Welhausen no hizo aportes o descubrimientos significativos que agregaran conocimiento sustancial a la hipótesis; sin embargo, su exposición tan ferviente y convincente le valió el reconocimiento. Respaldó un orden JEDP para los documentos.

La más influyente es la combinación de ideas entrelas posturas de Graf y Wellhausen de ahí que la mayoría de los libros la citan como “Teoría graf welhausen”. Se sigue el orden JEDP y la combinación de documento “J” y “E” por otro redactor.

Señalaremos aquí, que la hipótesis documentaria tuvo otros grandes eruditos que colaboraron con el proceso y otros que hicieron avances significativos aunque no se les menciona con rigor. Por ejemplo: ElSacerdote católico romano escocés, Alexander Geddes. Fue el primero en proponer en 1792, que el Pentateuco estaba compuesto por fragmentos separados en la era salomónica y que había materiales tan antiguos en él, incluso más que la era de Moisés. Valdría investigar y estudiar las conjeturas de Hieinrich Ewald (de Gotinga y Tubinga); también de Friederick Bleek con su teoría de un “hexateuco”...