Histia del derecho

Los Derechos Olmeca, Maya, Chichimeca Y Azteca
1. El Derecho Olmeca
Poco y vago es lo que sabemos de los aspectos jurídicos de la cultura olmeca. La escasez de la figura femenina sugirió una sociedad en la que la mujer no gozaba de un estatus importante; una sociedad, por lo tanto, sin ecos del matriarcado. Las grandes tareas públicas (como la labor de traer de lejos las enormes piedras paralas esculturas) motivaron la existencia de esclavos o, cuando menos, de una plebe totalmente sometida a una élite. Algunos especialistas creen encontrar en la cultura olmeca dos clases, de origen étnico distinto: conquistadores y conquistados. La barba postiza de los sacerdotes en algunos bajorrelieves remite al recuerdo de una clase invasora, dominante, de larga barba. Clase que luego se debilitó,para ocupar su lugar una clase india y con escasa barba, por lo que tuvo que procurarse barbas postizas para actos ceremoniales. El transporte de las grandes piedras desde tan lejos también indica que la capital olmeca, en La Venta, subordinó una amplia región. Algunos especialistas hablan de un verdadero imperio olmeca de caracteres teocráticos (reyes-sacerdotes) con su centro en los actualesestados de Veracruz y Tabasco, y con extensiones en Oaxaca. Chiapas, Guerrero y Morelos.
2. El Derecho Maya
a) Fuentes de información
La casi totalidad de los documentos mayas precortesianos fueron sacrificados por el celo religioso de personas como el obispo Diego de Landa. Sin embargo, son importantes, para nuestro estudio el Libro de Chilam Balam de Chumayel, y la Crónica de Calkini.
• Losdatos proporcionados por la arqueología en general, con base en el análisis de figurillas, estatuas, etcétera, nos ayudan a conocer el derecho maya. • El derecho primitivo comparado.
• La observación de actuales comunidades tradicionalistas de la región maya.
• El análisis de ciertas palabras mayas.

b) El derecho público maya y las clases sociales
El sector del derecho maya que mejor conocemospor las descripciones de los primeros observadores españoles es el derecho político del Nuevo Imperio. Es discutible hasta qué grado éste coincidía con el del Viejo Imperio; el arte de éste nos da poco apoyo para saber si es lícita o no tal extrapolación. El Nuevo Imperio era una confederación de ciudades-estado, unida por un lenguaje y una cultura comunes. Probablemente puede decirse lo mismo delViejo Imperio. En éste hubo cuatro ciudades principales: la del Tikal (bajo cuya jurisdicción quizás estuvo la vieja ciudad de Chichén-Itzá), Palenque, Copan y Tonina. En el Nuevo Imperio, las tres ciudades dominantes eran Chichén-Itzá, Uxmal y Mayapán. La hegemonía de esta última ciudad fue eliminada, en 1441, por un miembro de la (todavía existente) familia de Xiú, originaria de Uxmal.
En elNuevo Imperio, cada ciudad-estado fue gobernada por un halach uinic, también llamado ahau, caracterizado en las imágenes por su peinado extravagante, tatuajes, una nariz con un puente hacia la frente, un cráneo deformado y una joya lateral en la nariz. Esta dignidad pasaba casi siempre de padre a hijo mayor (con regencia por parte de un tío paterno, si el hijo en cuestión era aún menor de edad).Con ayuda de un consejo de nobles y sacerdotes, el ahau dirigía la política interior y exterior del Estado; además se le otorgaba el poder de nombramiento de los bataboob, administradores y jueces con funciones militares y religiosas, de las aldeas adscritas a su ciudad-estado. En cada aldea había un consejo de ancianos.
Los nobles formaron dos cofradías militares, con los símbolos del águila y deljaguar. Entre ellos jugaba un gran papel el nacom, jefe militar elegido por tres años, durante los cuales gozaba de grandes honores, incluso religiosos, pero quien debía llevar una vida retirada, casta y ejemplar. Los ya mencionados alcaldes, bataboob, también fueron considerados como nobles, así como los dos o tres consejeros municipales, responsables de los barrios de cada municipalidad.
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