Historia de la Educacion
Páginas: 14 (3374 palabras)
Publicado: 3 de abril de 2013
HISTORIA DE LA EDUCACION.-GRADO DE EDUCACION SOCIAL
RESUMEN DE LOS CAPITULOS DE LA EPISTOLA CONSOLATORIA POR LA MUERTE DE UN AMIGO.
La Epístola consolatoria por la muerte de un amigo, es una obra tardía de Vicente de Beauvais, escrita poco después del 15 de enero de 1260, y que es un típico ejemplo de la más pura tradición de las “consolaciones mortis”. Género que entiende que la vidaterrenal es una cárcel, de la que únicamente escaparemos a través de la muerte que precede a la resurrección. Este argumento, tiene unos antecedentes claros en la tradición literaria griega, que producirá notables ejemplos consolatorios por medio de autores como Platón, Diógenes, Clitómaco, Carnéades, Posidonio, Crantor, Panecio, etc.
Posteriormente, con la cultura romana y más concretamente conSéneca, la consolación se asentará como género literario estable. Asimismo, también cultivaron éste género Cicerón, Quintiliano y Plutarco. Las obras de estos autores tiene como denominador común el confiar en la inteligencia y virtud moral como solución para superar, aceptar o aminorar el dolor que produce la muerte.
El pensamiento patrístico (creencias religiosas de un selecto grupo de pensadoresdel siglo lV y V: San Jerónimo, San Ambrosio, Gregorio el grande, Cirilo, obispo de Alejandría y San Agustín obispo de Hippona. Se les llama Padres de la Iglesia. Y por ello que se denomina Patrística, la época de éstos), intensificó más si cabe los escritos de estilo “consolatio mortis”, aunque ahora la consolación de la sabiduría era completada con la consolación del Espíritu.
En la tempranaEdad Media, (comienzos del siglo VI), el género consolatorio se enriqueció con la obra de Beocio, obra que no era una “consolación”, sino más bien un tratado de psicología cognitiva donde la razón, y el Dios creador, se presentaban como la mejor de las alternativas para superar el aburrimiento, el hastío por una existencia malvivida.
Con esta influencia (Padres de la Iglesia y Boecio),llegamos a los siglos XII y XIII, en que la mezcla entre fe y razón, ciencia y teología, haga preciso la aparición de un género consolatorio renovado. Aquí es donde aparece Vicente de Beauvais y su “Epístola consolatoria a Luis IX de Francia”, abriendo nuevos caminos para este género.
Los siglos finales de la Edad Media, inmersos en fuertes debates gnoseológicos (rama de la filosofía que estudia lanaturaleza, el origen y el alcance del conocimiento) y teológicos serán testigos de la aparición numerosa de “consolaciones” herederas en parte de la influencia dejada por Boecio y Beauvais.
La peste negra, que mató a casi dos tercios de la población de Europa, las numerosas contiendas civiles y la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra (1340-1453), fueron causantes de la proliferaciónabundante del género consolatorio, como un freno psicológico y de ayuda que paliara los efectos de estos acontecimientos luctuosos.
Notas :
A lo largo de la primera parte de la obra, se repite el nombre de los Bellovacos, tradición Bellovaca, herencia Bellovaca, etc. , y claro está, que en mi caso no sabía qué significa tal cosa. Así es que una vez consultado mi archivo personal de conceptosnunca antes oídos, os dejo una breve descripción de lo que es, y así nunca más os quedareis impasibles, cuando oigáis tal palabra, dudando entre sonreír o “sacar la mano a pasear”.
Los belóvacos (en latín, Bellovaci) fueron uno de los pueblos celtas galos asentados en la Galia Belga. Se trata de uno de los mayores en número y los más importantes de los pueblos belgas.El territorio de losbelóvacos comprendía desde la moderna Beauvais hasta el río Oise. Los belóvacos dieron su nombre a la ciudad de Beauvais, la capital fundada en la época romana con el nombre de Caesaromagus, que se convirtió en Bellovacis en tiempos del Bajo Imperio y finalmente en Beauvaisis. El significado del nombre belóvaco sigue siendo desconocido, aunque se han sugerido algunos, como «los que luchan gritando»....
RESUMEN DE LOS CAPITULOS DE LA EPISTOLA CONSOLATORIA POR LA MUERTE DE UN AMIGO.
La Epístola consolatoria por la muerte de un amigo, es una obra tardía de Vicente de Beauvais, escrita poco después del 15 de enero de 1260, y que es un típico ejemplo de la más pura tradición de las “consolaciones mortis”. Género que entiende que la vidaterrenal es una cárcel, de la que únicamente escaparemos a través de la muerte que precede a la resurrección. Este argumento, tiene unos antecedentes claros en la tradición literaria griega, que producirá notables ejemplos consolatorios por medio de autores como Platón, Diógenes, Clitómaco, Carnéades, Posidonio, Crantor, Panecio, etc.
Posteriormente, con la cultura romana y más concretamente conSéneca, la consolación se asentará como género literario estable. Asimismo, también cultivaron éste género Cicerón, Quintiliano y Plutarco. Las obras de estos autores tiene como denominador común el confiar en la inteligencia y virtud moral como solución para superar, aceptar o aminorar el dolor que produce la muerte.
El pensamiento patrístico (creencias religiosas de un selecto grupo de pensadoresdel siglo lV y V: San Jerónimo, San Ambrosio, Gregorio el grande, Cirilo, obispo de Alejandría y San Agustín obispo de Hippona. Se les llama Padres de la Iglesia. Y por ello que se denomina Patrística, la época de éstos), intensificó más si cabe los escritos de estilo “consolatio mortis”, aunque ahora la consolación de la sabiduría era completada con la consolación del Espíritu.
En la tempranaEdad Media, (comienzos del siglo VI), el género consolatorio se enriqueció con la obra de Beocio, obra que no era una “consolación”, sino más bien un tratado de psicología cognitiva donde la razón, y el Dios creador, se presentaban como la mejor de las alternativas para superar el aburrimiento, el hastío por una existencia malvivida.
Con esta influencia (Padres de la Iglesia y Boecio),llegamos a los siglos XII y XIII, en que la mezcla entre fe y razón, ciencia y teología, haga preciso la aparición de un género consolatorio renovado. Aquí es donde aparece Vicente de Beauvais y su “Epístola consolatoria a Luis IX de Francia”, abriendo nuevos caminos para este género.
Los siglos finales de la Edad Media, inmersos en fuertes debates gnoseológicos (rama de la filosofía que estudia lanaturaleza, el origen y el alcance del conocimiento) y teológicos serán testigos de la aparición numerosa de “consolaciones” herederas en parte de la influencia dejada por Boecio y Beauvais.
La peste negra, que mató a casi dos tercios de la población de Europa, las numerosas contiendas civiles y la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra (1340-1453), fueron causantes de la proliferaciónabundante del género consolatorio, como un freno psicológico y de ayuda que paliara los efectos de estos acontecimientos luctuosos.
Notas :
A lo largo de la primera parte de la obra, se repite el nombre de los Bellovacos, tradición Bellovaca, herencia Bellovaca, etc. , y claro está, que en mi caso no sabía qué significa tal cosa. Así es que una vez consultado mi archivo personal de conceptosnunca antes oídos, os dejo una breve descripción de lo que es, y así nunca más os quedareis impasibles, cuando oigáis tal palabra, dudando entre sonreír o “sacar la mano a pasear”.
Los belóvacos (en latín, Bellovaci) fueron uno de los pueblos celtas galos asentados en la Galia Belga. Se trata de uno de los mayores en número y los más importantes de los pueblos belgas.El territorio de losbelóvacos comprendía desde la moderna Beauvais hasta el río Oise. Los belóvacos dieron su nombre a la ciudad de Beauvais, la capital fundada en la época romana con el nombre de Caesaromagus, que se convirtió en Bellovacis en tiempos del Bajo Imperio y finalmente en Beauvaisis. El significado del nombre belóvaco sigue siendo desconocido, aunque se han sugerido algunos, como «los que luchan gritando»....
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