HISTORIA DE LA EDUCACION

HISTORIA DE LA EDUCACION
De Egipto proceden los testimonios más ricos y antiguos acerca de los aspectos de la civilización y en particular e la educación.
A principios del primer milenio a.c. , el príncipe de Biblos en Fenicia declaraban al egipcio Vanamun: “Amón ha fundado todos los países, después de haber fundado en primer lugar Egipto.”
Platón manifestaba sus admiraciones por la antiguasabiduría egipcia, reconocía a Thoth inventor de los números, del cálculo, la geometría y la astronomía; aparte de los juegos de dado y las letras del alfabeto
EL REINO ANTIGUO: LA LITERATURA SAPIENSAL COMO “INSTITUTIO ORATORIA”.
Toda literatura sapiensal es constituida por enseñanzas morales y conductivas
Siglo XVIII A.C. datan las enseñanzas más antiguas en el periodo arcano.
Los autores delas primeras enseñanzas eran príncipes o escribas funcionarios.
El primero en el orden cronológico fue “es la enseñanza para Kanghemni , escrita por el padre , visir del rey Uni, de la 3ra. Dinastía entre 2645 y 2600 A.C. era una descripción de la situación y el desarrollo concreto de esta escuela: el visir ha puesto previamente una enseñanza y se dispone a trasmitirla a sus hijos
“enseñanza deHergedef 4ta. Dinastía principio de la enseñanza hecha por el príncipe , hijo del rey , para su propio hijo que el educa , de nombre Auibra, al cual sigue los consejos acostumbrados ético-conductivos “enmiéndate ante tus ojos. Procura que no te enmiende otro.
Enseñanza de Ptahhotep, visir del rey Isesi de la 4ta dinastía, 2450 A.C. que se acerca al faraon para pedirle que le ordene hablar paradejarle una enseñanza a sus hijos.
Comienzan los preceptores del bien hablar de Phahhotep, la escritura es una técnica material y el hablar se identifica con el arte de gobierno. Distingue 3 posibles interlocutores: el que dirige su corazón como si fuera alguien más valiente que tú, el que es tu similar y vale lo mismo que tú, y finalmente aquel que es un hombre de poco peso y no ciertamente tuigual.

EDAD FEUDAL: LOS NUEVOS HABLADORES
Autobiografía de Khety, el rey lo convierte en señor desde niño y lo pone frete a jóvenes; hace pensar que la educación comenzaba a ser institucionalizada e informa sobre la educación física , el rey lo hizo aprender a nadar junto con sus hijos y lo educa como si fuera uno de ellos.
La decadencia del arte de la palabra que, como sabemos significa el artede la política, esta descrita con amargura y su usurpación por parte de los demagogos es condenada energéticamente: “es lodo el hablador apártalo, mátalo , olvida su nombre.
Kaghemni, sobre el repetir de memoria: los alumnos solían canturrear juntos los textos que tenían que aprender; una costumbre destinada a perpetuarse por milenios.

EL REINO MEDIO: EL ESCRIBA YT LOS OTROS OFICIOS.

Eluso de libro de texto como se puede ya llamar , es cada vez más frecuente y generalizado, 11ª. Y 12ª. Dinastía 2040-1786 A.C.
Para cualquier profesionista que posea una técnica o arte, su tarea es enseñar también esa técnica o arte a algún hijo para perpetuar el conocimiento y el uso.
Documento más importante de la época por la riqueza de la documentación y por el vigor poético: la llamada sátirade los oficios o enseñanza de otro Khety, es el más sugestivo y uno de los más leídos.
La obediencia y el estudio aparecen cada vez más como el camino hacia la ventajosa vida del escriba, o sea hacia el espejismo de la promoción social.
SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO Y EL TIRONCINIO DEL GUERRERO.
13ª. A la 17ª dinastía: ahora se es sabio no porque se posea experiencia e inteligencia, y por ellose está en una posición dominante, sino porque se conoce la tradición en los libros, se adquiere una cultura y se hace propia la sabiduría de los antiguos. De aquí la importancia cada vez mayor de los libros, y con ello , de la biblioteca o casa de los escritos, y de la escuela o asa de la vida.
Enseñanza de Any al hijo Konsuhotep, el autor es un escriba , y después de su enseñanza sigue un...