Historia De La Educación

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TEMA 1: ESCUELA Y EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES
La cultura de estos pueblos orientales presenta un carácter “sacro”. Destaca la tendencia al
misticismo, lo que les lleva a una educación Clasista. La mujer aparece excluida de la instrucción
pero no de la formación.

La educación en la antigua India
Contexto histórico
Origen hacia el año 2000 a. de C., con la llegada delos primeros grupos Arios (Arios = aristocracia).
Prevalece lo religioso frente a lo político. Existencia de un sistema de castas:
- Brahmanes (sacerdotes): Proceden de la cabeza de Purusa.
- Kchatrias (guerreros): Han salido de su pecho y brazos.
- Vaisyas (artesanos, comerciantes, labradores): Nacidos de sus muslos y de su bajo vientre.
- Sudras (siervos): Proceden de los pies.
Al margenestán los parias, carentes de la condición humana.
Religiones principales: Vedismo, Brahmanismo, Budismo, Jainismo.
El hombre está condicionado por la mutación, la multiplicidad y la temporalidad. El Brahman se
presenta como la perfección única y suprema. Tienen una visión pesimista de la existencia humana,
el hombre está condenado a un doloroso proceso de reencarnación.
Concepto y fines de laeducación
La educación es un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador.
Las funciones y tareas del educador (Gurú) son: ENGENDRAR (En el orden espiritual al alumno),
ALIMENTAR (enseñar las verdades de los Libros Sagrados), ESTIMULAR, GUIAR, CONDUCIR,
COMUNICAR (Las verdades sagradas), ENCAMINAR y ORIENTAR SUS ENERGÍAS
El fin de la educación es formar:
 Un varón (príncipe de RAMA)- Robusto y piadoso con los Dioses, lleno de sabiduría,
enérgico, dócil e invencible. Experto en los negocios y glorioso entre los hombres. Que honre
a su padre y continúe la tradición familiar. Fiel cumplidor de los cultos.
 Una mujer (SITA mujer de RAMA) - Sumisa al varón. Obediente y fiel. Debe considerar a su
marido como un dios. Hábil y económica en los asuntos domésticos.
Agentes,contenidos y fuentes
Hay dos tipos de gurú: el gurú que instruye y el que administra la iniciación.
El gurú debe ser buen conocedor de las escrituras, ha de estar sin pecado, debe ser brahmanista y
depositario de la sabiduría divina. La figura del gurú es casi divina.
Un auténtico discípulo debe pertenecer a una de las tres castas superiores y poseer cualidades
como: tener capacidad dediscriminación entre lo real y lo aparente, renunciar a los placeres
efímeros, control de los sentidos y de la mente, paciencia y tener fe en las sagradas escrituras.
Hay tres fases en la etapa del discipulado: el conocimiento, la reflexión y la meditación.
La concepción pedagógica hindú distingue entre el que está aprendiendo, el que ya está formado y
el ignorante.
El contenido de la formación se tomade un depósito doctrinal de carácter religioso y transmitido de
generación en generación. Se halla contenido en un conjunto de libros sagrados y se dividen en dos
grupos: los escritos denominados sruti, los smiriti (que contienen la declaración, explicación y
desarrollo del contenido de la sruti).
Las instituciones formativas eran de iniciativa privada y se hallaban al aire libre o bajocobertizo. Los
estudios comienzan a diferente edad según las castas. La escuela superior, que tiene carácter
sacerdotal, estaba reservada a los brahmanes.

La educación en la antigua China
Contexto histórico - Dos épocas:


Etapa preconfuciana: S.XV al S.VI a.C. Al frente de la comunidad había un rey. Ya usaban la

escritura y la estructura social era jerarquizada.

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TEMA 1: ESCUELA YEDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES
Etapa confuciana: S.VI a.C. Más conocido por Confucio. Fue el máximo representante del



pensamiento, de las formas de vida y de la educación. Era tradicionalista y conservador, culto
e imparcial.
La cultura, China se presenta con un fuerte sentido político, administrativo y burocrático y un

escaso sentido religioso. Están muy arraigados...