Historia De La Epilepsia
Páginas: 4 (885 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2012
HISTORIA DE LA EPILEPSIA
Desde hace varios milenios, el hombre viene buscándoles explicación racional a los síndromes especiales que presenta la epilepsia. Hasta hoy, la evidencia gráfica másantigua relacionada con esta enfermedad procede de Babilonia, data del reinado de Hammurabi (1730-1685 a.n.e.) y se conserva en el museo británico. Se trata de una lápida que contiene un texto demedicina, donde los diferentes tipos de ataques epilépticos reciben los nombres de dioses y espíritus “malvados”.
La asociación entre epilepsia y alteraciones psíquicas fue avizorada por Herodoto (484-420a.n.e.), quien aseguró que “…no es improbable que si el cuerpo sufre de una gran enfermedad, la mente no esté bien tampoco…”. Más tarde, Hipócrates (460-377 a.n.e.) desalojó a estos enfermos de lostemplos de Esculapio, donde permanecían recluidos, para recibir “…tratamiento médico…” (castración, vomitivos o catárticos, trepanación del cráneo)1,2. Fue Galeno (131-201) el primero en llegar a laconclusión de que la epilepsia era una afección idiopática del cerebro.
Con el advenimiento del cristianismo se reforzó la concepción demonológica de la epilepsia. En Los Evangelios, por ejemplo, sedescriben escenas donde una persona se “…sacude…” con violencia, echa “…espumarajos…” por la boca y “…cruje…” los dientes. En las Sagradas Escrituras se asegura que ello se debe a la posesión por unespíritu “…mudo y sordo…”, que solo al ser reprendido por Jesús es expulsado del cuerpo (Mc. 9, 14-29).3
Durante el medioevo la epilepsia fue interpretada como un “…conjuro diabólico…” y el enfermomuchas veces fue juzgado por los tribunales de la Santa Inquisición y condenado a la hoguera como única vía para “…purificar…” su alma. No obstante, en algunos lugares de Europa los enfermos comenzaron a“…encomendarse…” a San Valentín, prelado italiano del siglo III canonizado y considerado –desde entonces– su “…santo protector…”.
El Renacimiento, signado por su concepción humanista, pretendió...
Desde hace varios milenios, el hombre viene buscándoles explicación racional a los síndromes especiales que presenta la epilepsia. Hasta hoy, la evidencia gráfica másantigua relacionada con esta enfermedad procede de Babilonia, data del reinado de Hammurabi (1730-1685 a.n.e.) y se conserva en el museo británico. Se trata de una lápida que contiene un texto demedicina, donde los diferentes tipos de ataques epilépticos reciben los nombres de dioses y espíritus “malvados”.
La asociación entre epilepsia y alteraciones psíquicas fue avizorada por Herodoto (484-420a.n.e.), quien aseguró que “…no es improbable que si el cuerpo sufre de una gran enfermedad, la mente no esté bien tampoco…”. Más tarde, Hipócrates (460-377 a.n.e.) desalojó a estos enfermos de lostemplos de Esculapio, donde permanecían recluidos, para recibir “…tratamiento médico…” (castración, vomitivos o catárticos, trepanación del cráneo)1,2. Fue Galeno (131-201) el primero en llegar a laconclusión de que la epilepsia era una afección idiopática del cerebro.
Con el advenimiento del cristianismo se reforzó la concepción demonológica de la epilepsia. En Los Evangelios, por ejemplo, sedescriben escenas donde una persona se “…sacude…” con violencia, echa “…espumarajos…” por la boca y “…cruje…” los dientes. En las Sagradas Escrituras se asegura que ello se debe a la posesión por unespíritu “…mudo y sordo…”, que solo al ser reprendido por Jesús es expulsado del cuerpo (Mc. 9, 14-29).3
Durante el medioevo la epilepsia fue interpretada como un “…conjuro diabólico…” y el enfermomuchas veces fue juzgado por los tribunales de la Santa Inquisición y condenado a la hoguera como única vía para “…purificar…” su alma. No obstante, en algunos lugares de Europa los enfermos comenzaron a“…encomendarse…” a San Valentín, prelado italiano del siglo III canonizado y considerado –desde entonces– su “…santo protector…”.
El Renacimiento, signado por su concepción humanista, pretendió...
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