Historia de la musica

Historia de la Música

1.ANTIGÜEDAD: incidencia más o menos directa de la música occidental.
1) Ámbito judío, como precursor del Cristianismo. Había un tipo de música religiosa específica para el Templo de Jerusalén, y otro género de música profana (fiestas, banquetes…). La primera es una música destinada al culto divino (Dios) y la segunda va dirigida al hombre. El acompañamiento musical deambos se lleva a cabo usualmente mediante instrumentos de gran tamaño, cosa no muy habitual.
2) Ámbito heleno: importancia de la teoría musical. Los griegos (500 a.C) en la Edad de Oro, eran una civilización conformada por varios pueblos, con idioma común y religión politeísta. Comparten obras literarias de carácter épico y la cultura helénica, la cual promueve y promulga el estudio del Universodesde el conocimiento intelectual, lo cual se manifiesta en la religión (Dios del amor, Dios de la envidia…). De aquí nace la Filosofía y un sistema político (polis democrática) no trivial y con estamentos (polis) donde nace la primera teoría musical, y que será más tarde destinada a dos ámbitos: Religioso y Profano (teatro)
3) Ámbito romano: No se conoce ciertamente por ser una cultura influidapor la griega en cuanto a tradición, cultura, representaciones artísticas, música…. Sin embargo, hace de ‘’bisagra’’ entre el mundo griego y el Cristianismo.

2.EDAD MEDIA: Se extiende desde la caída del Imperio Romano (476 a.C). Cabe destacar que es un momento de gran crisis económica y de expansión por parte de ciertos pueblos, como los germánicos. Debido a la importancia del Cristianismo,la economía esclavista cae al minarse su principio básico y sustento económico: la figura del esclavo. El Cristianismo se afianza y deja de ser perseguida cuando se nombra religión oficial. El Cristianismo es heredero de las culturas predecesoras, y se conservan saberes teológicos, culturales, musicales… gracias a éste, ya que eran saberes protegidos por el clero. El saber se refugia encomunidades religiosas y éstas en monasterios. El canto no es tanto algo puramente musical si no un vehículo de expresión religiosa. Importa más el texto que la melodía, la cual se va a ir simplificando y se verá supeditada al texto, en el que aparecen elementos propios del judaísmo.
Este canto tiene a ser recitado (salmodia). Las primeras celebraciones cristianas se constituyen de un oficiante y elpueblo. Este oficiante es quien canta y el pueblo contesta breve y ocasionalmente (canto responsorial), otorgándole al rito un carácter asambleístico.
A partir del siglo IV, empieza a fraguarse todo lo anterior; en los primeros monasterios helenísticos se comienza a utilizar la salmodia. Quienes la ponen en práctica son especialistas que conocen el texto y la música, y dividen la obra en dos partes Ay B, que se contraponen (pregunta-respuesta), aunque se trata propiamente de una salmodia dividida, no de un canto responsorial y recibe el nombre de canto antifonal.
La salmodia y el responsorial se hacen de modo público y la salmodia y el antifonal, se realizan en los primeros monasterios de ámbito interno.
En el Siglo VI aparece la figura de San Benito, quien regula la vida monástica segúnsu premisa ‘’Ora et Labora’’. Él regulará el oficio divino y las distintas oraciones. En función de la hora del día en que se reciten recibirán distintos nombres: vísperas, maitirias, laudes… Son comúnmente textos sacados de la Biblia que van a ser recitados por la comunidad eclesiástica. El hecho religioso central de la vida del monasterio será a partir de entonces la misa.
La misa: se trata deuna celebración bastante compleja que recrea la última cena de Jesucristo, pero dicha celebración se ha ido transformando durante los siglos hasta sus consolidaciones más relevantes en el Concilio de Trento y en el Concilio del Vaticano II (1965).
La misa se articula desde el punto de vista musical, sobre el texto: son lecturas públicas cantadas. Se organiza en dos ejes principales:
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