Historia de la psicología

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 4

INICIO AL PROBLEMA MENTE-CUERPO 6
Antecedentes del pensamiento Griego

SÓCRATES 6
Periodo de Sofistas y Sócrates

PLATÓN 7
Vida y obras
Teoría de las ideas
• Enfoque ontológico, epistemológico y relación mundo material/racional
• Antropología y psicología platónica

ARISTÓTELES 9
Vida y obrasPrincipales líneas de su pensamiento9
• La metafísica aristotélica
• Física de Aristóteles
• Antropología y psicología de Aristóteles

DIFERENCIAS ENTRE EL PENSAMIENTO DE PLATÓN Y ARISTÓTELES 12

SAN AGUSTÍN 12
Vida y obras
Dios, mundo y alma

SANTO TOMÁS DE AQUINO 14
Vida y obras
Metafísica
Enfoque psicológico de Sto. Tomás de Aquino

DESCARTES 17
Vida
Obras

DUALISMOANTROPOLÓGICO 18

DUALISMO ONTOLÓGICO 19
El dualismo de Platón
El dualismo de Aristóteles
El dualismo de Descartes

RACIONALISMO Y EMPIRISMO 21
Racionalismo
• Baruch Spinoza
• Nicolas Malebanche
• Wilheim Liebniz
Empirismo
• Francis Bacon
• Thomas Hobbes
• John Locke
• George Berkeley
• David Hume

MATERIALISMO 25
Las cuatro formas fundamentales de materialismo
Sensacionalismofrancés: Julien Offray de La Mettrie

EMPIRISMO Y POSITIVISMO 28

WILLIAM JAMES 31

MENTE Y CEREBRO 33
Mente cerebro y adaptación: localización de las funciones cerebrales
Mente, cerebro y psicología experimental de la conciencia

REDUCCIONISMO MONISTA 37
Condicionamiento: no existen los estados mentales
Teoría de la identidad mente-cerebro
Materialismo eliminativo
Dualismoneurofisiológico
Emergentismo
Funcionalismo

BIBLIOGRAFÍA 44


INTRODUCCIÓN: UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA AL PROBLEMA
MENTE-CUERPO

El tema del cuerpo y de la mente, alma o espíritu, está presente en todas las culturas, en sus mitos y en sus religiones. Las creencias religiosas están relacionadas con concepciones animistas, dentro de las cuales la existencia de un alma inmaterialestablece el dualismo como la teoría de mayor antigüedad y de mayor asentamiento en la tradición cultural. Por el contrario, el materialismo es más tardío y está asociado a concepciones que pretenden ofrecer una visión naturalista y empírica de la realidad. En cualquier caso, dado que la relación entre el cuerpo y un alma, espíritu o mente, afecta tanto a la identidad del hombre y a su capacidadcognoscitiva, como al sentido de la vida y de la muerte, ha sido objeto permanente de referencia en la reflexión filosófica.
Dentro del mundo griego se perfilan las líneas fundamentales sobre este problema que configuran las alternativas que se debaten hasta la actualidad, conviviendo, desde entonces, interpretaciones naturalistas o materialistas con concepciones dualistas moderadas o radicales. Unavaloración sobre el cuerpo preside la cultura griega, siendo la salud, la belleza y la juventud los bienes supremos para el griego clásico. La “psique” es el principio vital aplicable a todo ser viviente y puede ser interpretado como identificable con la realidad corpórea o como elemento inmaterial distinto del cuerpo. Originariamente, al igual que en otras culturas, este término es entendido comoaliento o soplo sin el cual sobreviene la muerte y también como sombra o doble de cada individuo.
Entre Homero y Platón se desarrolla una literatura que habla ya de un juicio a los muertos y que atribuye distintas moradas según el comportamiento del hombre en vida. Aquí, no estamos ya ante sombras impersonales, sino ante auténticas almas singularizadas. En este trasfondo mítico-religioso es dondese plantea el sentido de las cosas, de la existencia en general y de la procedencia y el destino del alma humana. Una marcada distinción cuerpo-alma se da en las llamadas religiones de los misterios, que recogían concepciones orientales y cultos chamánicos, tales como la religión del orfismo, para la cual el cuerpo representaba un impedimento para el alma, la cual debía liberarse mediante una...