Historia de las mentalidades

Historia de las
mentalidades


Índice
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Antecedentes

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¿Qué es la Historia de las Mentalidades?

•

Autores destacados:
o

Fernand Braudel

o

Philippe Aries

o

Michel Focault

o

George Duby

o

Jacques Le Goff

o

Michel Vovelle

Antecedentes
Annales, revista y escuela historicista de origen francés, rompe con el modelo
clásico de hacer historia ylos postulados de Ranke. Se pasa a una nueva
corriente que tiene especial interés en la historia social y económica, y por eso
combina otras ciencias humanas como la antropología, la sociología o la
psicología. Fundada por Frebvre y Bloch.
A partir de estas nuevas corrientes empiezan a surgir otros modelos de
historiografía, unos como ruptura y otros muy influidos y herederos de Annales.
Lademografía histórica surge aquí a partir de los 60, siendo los principales
autores, Louis Henry y Marc-André Fleury siguiendo el modelo de Pierre
Goubert.
La demografía histórica consiste en el estudio y reconstrucción de la estructura
de una sociedad, su análisis y los cambios a través del tiempo.
Requiere de unas fuentes concretas basadas en datos cuantificables para la
realización deestadísticas que explicaran las situaciones y cambios en las
poblaciones a estudiar. Estas fuentes pueden ser de tres tipos:
•

-Protoestadísticos, fuentes no convencionales o arqueológicas.

•

-Preestadísticas, de la época a tratar, pero no de historiadores,
sino archivos como actas o registros.

•

-Estadísticos, que son los datos recogidos por historiadores de la
época.

Laantropología histórica tiene como objeto el estudio del hombre, no como
individuo, si no como población.
Es el estudio de los procesos globales o particulares de sociedades y
poblaciones, tanto en momentos históricos como en el presente.
La Antropología Histórica es la antropología de lo que el antropólogo no puede
ya presenciar en vivo. Es sobre lo que ya ocurrió en términos sociales yculturales, lo que se estudia mediante documentos, restos materiales in situ y
en museos, relatos de vida de cautivos, refugiados, viajeros, misioneros y
relatos que subsisten entre los actores de actuales de las culturas y sociedades
actuales.
Tenemos entonces, que la Antropología Histórica nace de su diferencia
metodológica con la Antropología Social. Estudia las culturas y sociedades que
ya notienen voces vivas por lo que depende no sólo del trabajo arqueológico
sino también del trabajo documental en todas sus formas. Pero no debemos
olvidar que el foco de estudio es una o varias culturas en todas sus
manifestaciones.
Otra de las ramas de la historiografía social es la que estudia la formación y
comportamiento de la unidad familiar en las sociedades a lo largo del tiempo.
Lafamilia es la unidad básica social, y se forma por afinidad o por
consanguinidad.
A lo largo de la historia la formación y función de la familia ha variado, y se
pueden definir unos modelos:
•

-Familia como unidad económica primitiva y evolución hacia la
gens-tribu romana.

•

-Familia de carácter religioso medieval, y civil a partir del siglo
XVI.

•

Familia como unidad económicamoderna a partir de la revolución
industrial.

Además de ha pasado de núcleos familiares numerosos a lo que se conoce
como familia tradicional (núcleo padres-hijos), y más recientemente a la ruptura
de estos modelos tanto por motivos económicos como por un cambio en la
mentalidad de las personas.
Existe la historia de la sexualidad, que estudia la visión que tiene a lo largo de
la historia ysu importancia como perpetuadora de la especie y pilar en la
formación de familias.

Siempre se tuvo clara su importancia a lo largo de la historia, pero ha sido un
tema tabú desde la llegada del cristianismo, hasta los años 60 cuando se
empieza a abrir el modo de ver de la gente.
La reflexión de la actitud humana frente a la vida y la muerte es otro punto
clave en la historia junto a la...