Historia de puebla

HISTORIA DE PUEBLA. UNA CIUDAD CON 475 AÑOS DE TRADICIOÓN
APUNTES RESULTADO DEL DIPLOMADO EN HISTORIA DEL ARTE NOVOHISPANO SIGLOS XVI, XVII Y XVIII.

Antecedentes

Las ciudades del mundo y en particular las de gran relevancia como la nuestra, han dejado desde su fundación una gran cantidad de materiales de investigación en bibliografías, gráficos, historiadocumental, historia religiosa y más aún en tradiciones, costumbres, expresiones artísticas y, desde luego en materia que nos ocupa: en historia urbana.

La historia que produce un determinado espacio urbano se vuelve objeto de estudio en la medida en que los pobladores de dicho espacio interactúan política, económica y socialmente en la creación de un nuevo mundo urbano. El acto fundacional,la división y distribución del espacio, la organización de actividades, la creación de expresiones culturales y artísticas como actividades religiosas, se convierten en parte aguas de la comprensión de nuestro presente.

Con motivo de los 475 años de su creación, aparición o fundación, la ciudad de Puebla es protagonista de uno de los hechos más importantes de la historia de laNueva España. Situación que la coloca en un lugar privilegiado junto a ciudades como la de México, Querétaro, Zacatecas y Tlaxcala.

Los siguientes, son una serie de apuntes y reflexiones derivados de las pláticas- conferencias magistrales expuestas a lo largo del diplomado impartido en el Museo Amparo bajo el titulo de “El arte en la Nueva España” impartido en el ciclo primavera – verano de2006.

El fenómeno de la historia del arte esta conectado a la identidad de lo individual y de lo colectivo, y de lo colectivo, de lo familiar a lo tradicional colectivo. Es la referencia a un mundo muy cercano y nada indiferente. Esta más cerca de lo que pensamos y para entenderlo, para respirarlo y apreciarlo, se requiere conocer bien el desarrollo histórico del arte en un espaciodeterminado, dentro de un contexto particular, en comunión con las ideas y la mentalidad de la época.

HISTORIA CULTURAL DE LA NUEVA ESPAÑA
DR. ANTONIO RUBIAL GARCÍA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DE LA UNAM
IMPARTIDA EL VIERNES 17 DE FEBRERO DE 2006.

La Cultura como identidad

Una identidad se construye con símbolos, objetos, héroes, cosas, casos, etc. La identidad mexicana ha sidouna larga construcción histórica que inicia en el México colonial (entendido como nacionalismo criollo de los siglos XVIII y XIX).
Se utilizan conceptos como de patria nación, mexicanos con sus reservas siendo conceptos que hacían referencia a la patria chica, es decir, a la ciudad de México.
Para los siglos XVI; XVII y XVIII no hay patria en ningún sentido, no están definidas las fronterasy mucho menos la identidad de algo o con algo. Si existe el concepto de reino español y sin embargo, nadie se sentía habitante de la Nueva España, no existe una conciencia de lo nacional.
El termino nación se utilizo como un termino de unidad lingüística referente a grupos con características lingüísticas y culturales similares. Por otro lado, si existe la “alegoría” de Nueva España creadaa partir del S XIX que hace referencia a un pasado alegórico del cual nos encontramos fuertemente influenciados.
Hablando de alegorías, sabemos que el mundo, la historia son una gran alegoría, nadie puede enseñar y apreciar el mundo y la historia sin dar una enseñanza moral (alegoría retórica). Todos los
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objetos de la naturaleza son alegorizantes. Los bestiariosde la Edad Media hacen referencias a enseñanzas del bien y el mal.
Es necesario en este punto referirnos a la retórica que siendo la ciencia de todas las ciencias se vale de la expresión oral para difundir enseñanzas de todo tipo. Para emitir una retórica hay que difundir una enseñanza moral, la retórica se dirige a las emociones (modere = emoción) y su recurso es el entretenimiento...