historia del arte

“Procuraré hacerme digno de llamarme hijo de la patria”


Historia Sociocultural del Arte.


Cátedra: Daniel Sánchez



Comisión



Fecha de entrega: 14/04/14



Alumnas: Deluca, Noelia
De Riso, Ana Clara
Druetta, Constanza
Juarez, Narela
Salesses, Guadalupe




I.U.N.A. Departamento de Artes del MovimientoIntroducción


La nacionalización en Argentina toma al arte como materialización del mito. Primeramente, podemos definir los mitos como relatos apodípticos, es decir, verdades indiscutibles acerca del origen de las cosas. En segundo lugar, entendemos la materialización de los mitos como aquello que hace referencia al relato y que por medio de los rituales permite revivirlo.
Aquí radica laprincipal diferencia entre mito e historia. Los mitos, como ya dijimos pueden ser revividos cada vez que se convoca a su ritual, a diferencia de la historia que tiene un tiempo irreversible y solo puede ser conmemorada, pero no revivida. Es por esto que la nacionalidad, en este caso argentina, no se constituye como un mito, pero existen ciertos aspectos que nos permiten ver en la construcción de lanacionalización el concepto de mito.
A lo largo del desarrollo, elegiremos un monumento nacional, el cual refleje el concepto y el sentimiento de nación con el objetivo de demostrar por qué el arte contribuye a la consolidación de la identidad nacional argentina y porque esta última puede relacionarse, de algún modo con los mitos.


Desarrollo


El texto “La elite del ’80 y la construcción dela nacionalidad” nos plantea una Argentina que se ve amenazada ante la llegada de los inmigrantes entre los años 1880 y 1885.
Por un lado se requería la llegada de estos para favorecer el ritmo del crecimiento económico, ya que la Argentina se encontraba en pleno proceso de industrialización. Esta inmigración fue de una dimensión no esperada, de personas cuya nacionalidad ya estaba fundada yconsolidada fuertemente, lo que produjo una fuerte amenaza a la población y a la unificación de la nacionalidad argentina que se quería lograr, ya que se vio invadida y sofocada por estas otras culturas y costumbres. Para palear esta situación y cumplir con el objetivo nacional, se necesitaba otorgar mayor respaldo al sistema político y alejar el riesgo de pretensiones extranjeras, nacionalizando alos inmigrantes e intentando crear un único sentimiento de nacionalidad en el territorio.

“Nos hallaremos un día transformados en una nación que no tendrá ni lengua, ni tradiciones, ni carácter, ni bandera.” (Zeballos, 1893).

Es por esto mismo que se necesitaba una decidida y constante acción del Estado, encendiendo en las masas el sentimiento de la patria presente.
Hasta este momento, losrasgos culturales y las fechas patrias no tenían mucha importancia dentro de la vida cotidiana de los argentinos. Es a partir de este período donde se comienza a reconocer y construir la identidad nacional; es aquí donde la materialización del mito se hace presente en manifestaciones patrióticas para la construcción de la identidad y reconocimiento nacional; tanto en el ámbito escolar, en donde seapuntaba a una “educación patriótica” esencialmente nacional, con el objetivo de la formación de rasgos y tradiciones culturales (incidiendo también sobre los adultos), como en la creación de museos, el control de símbolos, las fiestas patrias, las estatuas, monumentos, etc.

“Esta preocupación por la nacionalidad que se advertía en los distintos sectores de la sociedad se localiza en laconstrucción de monumentos y museos, en la organización de fiestas conmemorativas y en la organización de una legitimación de la identidad nacional basada en la apelación del pasado patrio” Sánchez, Daniel.

Siguiendo con los que dice el autor recién mencionado, el arte público, estatuas y monumentos, están estrechamente asociados a la conmemoración y construcción de la identidad nacional.
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