historia del pensamiento racionalismo

LEIBNIZ

Este autor nos habla de los dos mundos que existen el suprasensible y del mundo sensible, del mundo trascendente y del mundo inmanente. Su noción aprovecha para hablar del tipo deverdades que hay en cada uno. Hay básicamente dos tipos de verdades: "las verdades de razón" y las "verdades de hecho". Las primeras son aquellas que son del entendimiento, que no cambian, que sonnecesarias, universales, y que no pueden ser de otro modo
La Monadología
"Cada porción de la materia puede ser concebida como un jarídn lleno de plantas y un estanque lleno de peces. Pero cada rama de un aplanta, cada miembro de un animal, cada gota de sus humores, es todavía un jardín o un estanque..."
Leibniz critica el concepto cartesiano de "cuerpo" o substancia corpórea. Postula, en cambio, quelas substancias compuestas son divisibles. Sin embargo, esta divisibilidad no es infinita, al llegar a sus últimos elementos o partes ya indivisibles, ya no hay extensión, ni figura, ni divisibilidad.Estos elementos simples son también substancias (átomos de la Naturaleza), es decir unidades: mónadas.
Las mónadas son pues, fuerzas primitivas, simples, inextensas e impenetrables y por todo ello, laactividad es interior y "anímica". Podría decirse pues, que toda mónada es un "alma", aunque en la mayoría de las mónadas la percción no es conciente porque hay una multitud de pequeñas percepcionesy un estado general de "embotamiento". La conciencia (junto con la sensación y memoria) aparecerá en los animales y en el hombre, existirán además la razón y la autoconciencia.


Spinoza(1632-1677)


La filosofía de Spinoza pretende una reforma del entendimiento, la religión y la política. Si se lo tuviera que comprar con Descartes se diferencia de éste por haberse ocupado de la política,excluyendo la problemática científica.
Spinoza se inspira en manuales de geometria euclidiana, lo cual revela su método: todo debe ser reducido geométricamente a partir de la idea de Dios osea que...