Historia social y etnohistoria andina

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Historia social y etnohistoria Andina. Algunas reflexiones

El articulo que realiza Mauro Vega Bendezu aporta una reflexión de cómo la historia social y la etnohistoria han contribuido alconocimiento de la historia andina, la búsqueda de resolver problemas lleva a este articulo a analizar los distintos cambios de perspectivas e innovaciones tecnológicas Las diversas experiencias históricasandinas generalmente han sido caracterizadas con demasiada generalización, impulsado por la ilusión de una “etnografía total”, el concepto de área andina a impulsado elaboraciones mas sofisticadas comomundo andino, racionalidad andina, cultura andina, utopía andina como aporte gigante Temas como la identidad étnica, las relaciones
interétnicas o los conflictos étnicos han hecho posibleinterpretaciones y etnografías más contextuales y comparativas; ya no necesariamente en el sentido de la preocupación
de la antropología clásica sobre el relativismo cultural, que intentaba clasificar a partirde preguntas universales la variedad de respuestas humanas en distintos contextos. Aquí una de las características de la etnográfica valorizada por Bendezu, esta no se limita a consideracionesestrictamente culturales como edad, sexo y genero clase social y poder; y se relaciona con otras categorías como movilidad intergeneracional, patrones de uso y tiempo, organización laboral, ideológica yreligiosa, esto muestra que los grupos etnicos son heterogeneos, flexibles y jerarquicos. Esto según Bendezu ha logrado dilucidar mejor la division entre el individuo y el grupo, la estructura y laestrategia.

La Etonohistoria que es lo que nos compete en este articulo, entre los 60´s y 80´s se ha centrado mas en indagar la naturaleza de los vínculos y estructuras sociales a través de sistema devalores, modelos normativos de rol, reglas de conducta cotidiana y ritual y aquí una critica del autor hacia la historia social quien se ha forzado por explicar la acción social a partir de modelos de...
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