historia


Descartes
-RETORNO A LOS CLÁSICOS
de la antigüedad grecorromana. factores: descubrimientos de códices que ampliaron la literatura y filosofia griega y romana, contacto con sabios bizantinos que venian a occidente huyendo de la caída de Constantinopla, interés por el arte clásico... reeditar a los sabios de la antigüedad.
ética: estoicismo y epicureísmo. estoicismo->Descartes
Platonismo ypitagorismo: importancia de los números y geometría->desarrollo ciencia.
se vuelve aconocer la ciencia griega.
teólogos de la Edad Media "ayuda de cámara" para desarrollar una teología cristiana.
se busca nuevo ideal de sabiduría: modelos literarios, éticos, estéticos...
-ESCEPTICISMO RENACENTISTA
doctrinas del periodo helenístico que buscaban la felicidad, la calma y la tranquilidad del alma.se evitan angustias que dependen de juicios y opiniones. para alcanzar la calma debemos volvernos conscientes de la falibilidad y relatividad de juicios y opiniones.
los sentidos nos engañan y son subjetivos; los razonamientos no se consideran demostrativos; a cada opinión se le opone una contraria; entre los hombres variabilidad de opiniones y costumbres, nigún filósofo de acuerdo con otro.conclusión: abstenerse de juzgar, tranquilidad del alma, liberarse de disputas.
ciscunstancias del Renacimiento: disputas religiosas, descubrimientos geográficos, crítica escolástica aristotélica.
disputas religiosas: duda de la creencia cristiana. descubrimientos geográficos amplian la mentalidad europea, contacto con otros pueblos y costumbres.
escepticismo: antídoto contra el dogmatismo eintelectualismo.
Erasmo de Rotterdam Elogio de la locura. Locura gobernando el mundo. distingue entre locura feroz "locura amable y sana", vitalidad, ilusión necesaria para sobrellevar la vida. partamos de la pretensión de los teólogos que pretenden conocerlo todo, Erasmo, cristianismo más sencillo, + evangélico, centrado en la moral, deberes de la caridad, abandonando sutilezas.
Michel de Montaigneestilo literario. novedad: manera en que utilizaba los viejos tópicos para convertirlos en reflecsiones sobre su época. debilidad de la mente humana, variedad de las costumbre y opiniones,. temas: escepticismo acerca a tolerancia. no lo conduce a la incredulidad ni al transtorno del orden religioso o político. acaba en el conservadurismo y fideismo, razón humana débil, mala guia de nuestrascreencias y acciones; Mantengámonos dentro de la fe, los hombres creen con facilidad cosas inverosímiles; es igual presuntuoso condenar como falso lo que no nos parece verosímil. tibieza de la fe de católicos que acogen con moderación las objeciones de sus adversarios, someterse a la autoridad de la iglesia. anticipo de la duda metódia de Descartes.
filósofo y médico Francisco Sánchez "que nada sesabe" contemplación de la anturaleza e investigación. no criterio de autoridad, admite lo que el advierta como verdadero. crítica de la ciendcia paso previo a la búsqueda de la verdad. ataque contra la manera de entender la ciencia en el aristoteismo. crítica en el silogismo de aristóteles, inclusiones sobre premisas que no se tiene que admitir. si se prueban con otros silogismos, dependerán de otraspremisas que también necesitarán demostración. los silogismos se descomponen en juicios y en estos términos. términos definidos de forma oscura->toda demostración también lo es. no recogen la verdadera esencia de las cosas "nombres que no revelan la naturaleza de las cosas". crítica a la atribución a los cuerpos de cualidades ocultas; preconizar experiencia y juicio->medios de conseguir ciencia.experimentación comienzo de la ciencia. juicio para saber interpretar los resultados de la observación, no "ciencia perfecta" experiencia "accidentes" "conjetura". médico partidario de la observación, reglada por un buen juicio, empirismo->argumentos nominalistas.
Descartes ha leido alos escepticos. apreció a Montaigne, utiliza argumentos de este. la dicersidad de las opinione para ponerlas...